На территории Ярославской области поклонники Сатаны появилась в начале 90-х годов. Первым увлекающимся этой темой стал один из студентов исторического факультета Ярославского госуниверситета. Он достал русский перевод известной книги основателя «Церкви Сатаны» Энтони Ла Вея «Сатанинская Библия» (впервые издана в 1969 г.) и сплотил вокруг себя единомышленников. Группа собиралась на квартирах, изучала оккультную литературу, проводила так называемые «черные мессы» и имела даже свой фирменный бланк для деловой корреспонденции — бумагу, в верхней части которой было написано «The Church of Satan», а по бокам располагались две «перевернутые» пятиконечные звезды (т.н. «бафометы») с буквами еврейского алфавита между «лучами». Однако уже к 1993 году основатель группы отошел от своего увлечения и занялся бизнесом. В настоящее время он очень не любит говорить о «хобби молодости» и крайне болезненно относится к упоминаниям его имени в СМИ.

В середине девяностых начинается увлечение сатанизмом в среде неформальных молодежных группировок на территории Ярославской области. Образуется, по некоторым данным, три группировки, именущие себя «ковенами» или «гротто» (обозначение низовых ячеек из 13 человек в «Церкви Сатаны») и действующие в разных районах Ярославской области, но не имеющие единого руководства. Как правило, этим ковенам приписывали все дальнейшие случаи, хоть как-то связанные с сатанизмом в нашем регионе.

В ночь с 27 на 28 апреля 1995 года неизвестные устроили погром на Леонтьевском кладбище Ярославля , перевернув около 40 крестов и памятников. Вандалы оставили вполне читаемые «метки»: нарисовали пятилучевые «перевернутые» звезды на стенах храма во имя святителя Леонтия. На место происшествия выезжала оперативно-следственная группа Кировского РОВД г. Ярославля, но найти виновных не смогла.

В октябре 1995 года группа сатанистов провела «черную мессу» с кострами в заброшенной церкви Михаила Архангела в селе Михайловском Рыбинского района. Тогда же в Сретенской церкви Рыбинска неизвестными были осквернены святыни.

В 1996 году в Великий Пост группа странной молодежи появилась еще в одном рыбинском храме во время богослужения: по словам настоятеля церкви, девушки и юноши, на руке одного из которых было выколото «666» гримасничали и совершали непристойные телодвижения. Затем они прошли по центру города, чтобы, по слухам, собраться в некоем бывшем бомбоубежище.

В июле 1996 года появилась информация, будто для «черных месс» они собираются на поляне за железнодорожной веткой близ здания администрации Рыбинского района, где на поверку действительно оказались пни трех деревьев, на которых были вырублены и выкрашены красной краской изображения человеческих черепов .

Летом 1997 года в Ярославле при осмотре расселенного дома на улице Андропова строители обнаружили помещение с висящей вниз головой мертвой черной кошкой, прибитой к стене с изображением «бафомета». На других стенах обнаружились надписи «666», «Иди к Сатане», «Господин видит тебя». Пол был усеян пустыми ампулами и шприцами — из чего можно сделать вывод, что наркотики принимали либо сами сатанисты, либо иные неформалы, воспользовавшиеся этим же помещением. Все подробности данной находки были засняты на видеокамеру прибывшим оперативным сотрудником УФСК (ныне УФСБ ) по Ярославской области.

В ноябре 1997 года близ девятиэтажного жилого дома №27 по улице Ухтомского в Ярославле было обнаружено тело 19-летнего Михаила Головкова . Через несколько дней здесь появился еще один труп девушки. В обоих случаях расследование показало, что люди либо сами упали, либо были сброшены с плоской крыши здания. Поиск виновных к результатам не привел, однако местные жители уверяли, что таким образом действует местная община сатанистов, члены которой вроде бы неоднократно собирались на лестничкой клетке между 8 и 9 этажами дома.

В мае 1998 года была вновь организована «черная месса» на Туговой Горе близ храма Параскевы Пятницы. Собравшиеся числом около 20 человек ночью разожгли костер, убили ритуального голубя и провели службу с черными свечами.

В марте-апреле 1999 года на стенах новостроек Дзержинского района Ярославля были обнаружены 9 одинаковых изображений: пятиконечная звезда в круге, по нижней кромке которого шла надпись «666», а сверху — надпись «Ave Satanas». Рядом был нарисовано перевернутое распятие.

В октябре 1999 года прошла «черная месса» рыбинских сатанистов в Петровском парке — части бывшего имения дворян Михалковых . На ней присутствовал «магистр» в возрасте около 30 лет, три молодых человека и девушка. Обряд состоял в раскуривании особой черной «сигареты», пропитанной неким веществом, причащения жидкостью из большого металлического бокала, пущенного по кругу, танцев под стук небольшого барабана и звон колокольчика.

В 2000-2005 годах активности последователей культа не наблюдалось, однако население продолжало «причислять» им разные преступления.

Так, сатанистам приписывали организацию поджогов 7 жилых домов на территории Ростова —Великого в ноябре 2000 года, когда сгорела живьем одна из престарелых женщин. Говорили, будто дома выбирались так, чтобы с высоты птичьего полета почерневшие остовы зданий напоминали форму креста. Иногда также заявлялось, будто номера многих сгоревших домов имеют цифру 6 или 9 (то есть перевернутую «сатанинскую» шестерку). Однако реальных оснований о причастности к пожарам дьяволопоклонников милиция найти не смогла. Позже были задержаны занимавшиеся поджогами подростки, заявившие, что занимались этим для облегчения сбора на пепелище медного и аллюминиевого лома.

Кроме того, был отпущен молодой человек, который сперва покрыл оскорбительными надписями, а затем поджог православный деревянный крест, установленный общественностью в 2001 году близ фабрики «Ростовская финифть» в память о случившемся здесь сражении между русской дружиной и польско-литовскими захватчиками. Местные жители уверяли, что здесь действует секта сатанистов и требовали проведения подробного расследования. Однако юноша отделался лишь сутками пребывания в КПЗ и штрафом.

В феврале 2002 года в коммерческом ларьке на территории Фрунзенского района Ярославля у остановки общественного транспорта «Малая Пролетарская» была убита вместе с десятилетним сыном Алексеем продавщица Наталья Савенюк . Из ларька оказались похищены деньги, несколько шоколадок и блок сигарет. Спустя три месяца, 30 мая, на той же улице Малой Пролетарской, между жилыми домами №9 и 11, неизвестные ножевым ударом в горло убили мужчину. При проведении следственных действий непосредственно рядом с местом преступления был задержан наблюдавший за работой сотрудников правоохранительных органов подросток. Он признался, что с группой из двух друзей убил мужчину, как, ранее, и продавщицу Наталью Савенюк, на которую преступников «навела» шестнадцатилетняя знакомая. Пресса достаточно долго уверяла, что задержанные – «сатанисты», поскольку все трое слушали «тяжелую сатанинскую музыку». Однако следствие не усмотрело в данных убийствах ничего ритуального: по официальной версии, причиной первого преступления было ограбление, а второе подростки совершили в пьяном виде.

В сентябре 2003 года в областной прессе появились сообщения о том, что в Тутаеве Ярославской области сатанисты облюбовали недостроенное здание на пересечении улицы Моторостроителей и проспекта 50-летия Победы, в котором неоднократно жгли по носам костер, а утром жители окрестных домов находили там «убитых и разложенных шестиконечной звездой кошек, собак». Кроме того, сообщалось, что последователи Дьявола оставляют граффити на стенах стенах недействующей Троицкой церкви, которая находится на северо-восточном краю левобережного Тутаева.

В ночь на 6 июня 2006 года был осуществлен погром на Игнатовском кладбище Ярославля, где неизвестные опрокинули ряд памятников и выдернули из земли несколько православных крестов. В общем и целом оскверненными оказалось более 40 захоронений. По одной из версий, таким образом последователи дьявола отмечали «день Числа Зверя», то есть трех шестерок (06.06.06).

Параллельно некая группа сатанистов, в составе которой были двое мужчин в возрасте около 30 лет и несколько девушек в возрате 19-22 лет, стала собираться в помещении недостроенной гостиницы «Чайка» на Московском проспекте г.Ярославля.

При осмотре данного здания в августе 2006 года при помощи «провожатого» — одного из неформалов, регулярно бывающих в «Чайке», в двух помещениях второго этажа были обнаружены характерные граффити: цифры «666», а также изображения трех пентаграмм, вписанных в окружности. Кроме того, провожатый сообщил, что в цокольном этаже здания имеется так называемая «комната сатанистов», где они, якобы, убивали домашних животных и даже грудных младенцев, родившихся у последовательниц культа. При визуальном осмотре оказалось, что «комната сатанистов» представляет собой помещение с цементными стенами, на одной из которых имелось граффити с надписью «AD» (которая могла означать как «ад», так и принятую в среде последователей аббревиатуру понятия «Эра Сатаны», которая отсчитывается от 1969 года, то есть времени выхода в свет «Сатанинской Библии» — таким образом, 2007 год, например, у сатанистов обозначается как «38 A.D.») и человеческим черепом. Каких-либо останков животных или людей, а также следов недавнего присутствия человека в помещении обнаружено не было.

Евгений Мухтаров,

Член Совета по проведенгию государственной

религиоведческой экспертизы при Министерстве

юстиции РФ

Примечание.

Случай с нашумевшими «ритуальными сатанистскими убийствами», произошедшим в июне 2008 года, в данной справке не рассматривается по причине недоказанности, что преступления совершили именно сатанисты. В то же время, считаю нужным привести свое заявление по данному эпизоду, сделанное на пресс-конференции 19 августа 2008 года.

19 августа 2008 года

Недавно все мы были потрясены известием о зверском убийстве ярославских подростков Ольги Пуховой, Анны Гороховой, Варвары Кузьминой и Андрея Сорокина . Все четверо пропали в конце июня, а 12 августа их обезображенные тела были найдены в захоронениях, сделанных в подлеске, который находится посреди поля, разделяющего Пятый Торфяной переулок и улицу Лесную. Как стало известно, Ольга Пухова и Анна Горохова были убиты здесь в ночь с 28 на 29 июня, а Варвара Кузьмина и Андрей Сорокин – в ночь с 29 на 30 июня.

В ходе поисков детей отрабатывались различные версии их исчезновения, в том числе религиозная – поскольку было известно, что дети симпатизировали неформальному движению «готов», которых часто путают с сатанистами. Последние, соответственно, подозревались в причастности к исчезновению подростков.

После нахождения их тел версия о том, что убийство носило ритуальный характер, приобрела особо сильное звучание – хотя, насколько я знаю, расследование преступлений находится сейчас на стадии экспертизы останков жертв и допроса подозреваемых, причем правоохранительные органы пока не делали никаких официальных заявлений о «ритуальных жертвоприношениях». Между тем, именно такая трактовка совершенных убийств с туманными ссылками на некие «компетентные источники» всё шире распространяется в прессе.

Возможно, в дальнейшем рабочая версия о религиозном характере преступлений действительно получит свое подтверждение. Но на данном этапе ничем не подкрепленные заявления о «ритуальных убийствах» подростков в нашем городе наносят огромный ущерб имиджу Ярославля накануне празднования его тысячелетия.

Учитывая это, считаю необходимым поделиться с общественностью своими соображениями на тему объективности подобных заявлений.

Вне всяких сомнений, на территории Ярославля, как и многих других крупных городов Российской Федерации, есть последователи культа Сатаны. Документально зафиксировано как минимум двенадцать случаев, когда они проявляли себя путем оставления специфических знаков на стенах православных храмов, вандализма на кладбищах, сожжения икон, надругательства над различными христианскими символами и жертвоприношения животных.

Так же безусловно, что подлесок, где были убиты в конце июня четверо ярославских подростков, использовался ранее для встреч сатанистов, проведения их обрядов и ритуалов.

Следует отметить, что их выбор вряд ли случаен. Дело в том, что по данным историков и краеведов, именно здесь когда-то располагались святилище племени меря, а затем – языческое капище Перуна и славянское захоронение. Некоторые местные жители приходили сюда, чтобы оставить «дары духам», вплоть до середины XIX века. Понятно, почему сатанисты выбрали для проведения своих ритуалов это древнее место.

На проведение самих ритуалов указывают детали, выявленные мной в ходе осмотра 14 августа территории, непосредственно прилегающей к месту захоронения жертв преступления, а также проведенного мной 15 августа опроса местных жителей.

Так, непосредственно близ одной из ям, где были произведены захоронения, находится воткнутый в почву крест высотой около 130 см., сваренный из металлической арматуры и имеющий странную форму. Если на классическом православном кресте верхняя и центральная перекладины расположены строго горизонтально, а косой является только нижняя перекладина (т.н. «подножие»), то у этого креста «косыми» были сделаны и верхняя, и нижняя перекладины. Сам он, судя по значительной коррозии металла и пятнам ржавчины, был изготовлен не менее десяти лет назад. С другой стороны, при опросе местных жителей выяснилось, что еще в мае данного креста на месте преступления не было, то есть, независимо от времени изготовления, его принесли и поставили здесь только летом этого года. Скорее всего, при идентификации этого объекта следует вести речь просто о «неправильном» намогильном православном кресте, который ошибочно был изготовлен с расположенной наискось верхней перекладиной и установлен в таком виде на одном из кладбищ. Однако с точки зрения последователей Сатаны, любое отступление формы креста от общепринятой уже является глумлением над Иисусом Христом. Видимо, именно по этой причине «неправильный» крест и принесли откуда-то в подлесок.

Рядом находится хорошо утоптанная площадка размерами примерно 5 на 7 метров, на которой расположен еще один крест — четырехконечный деревянный, высотой около 170 см. с шириной горизонтальной перекладины 100 см., врытый в почву вершиной вниз, что характерно для последователей культа Сатаны.

Сам крест представляется достаточно старым, поскольку ранее был покрыт синей краской, которая уже частично отвалилась, а дерево успело потемнеть и растрескаться. В то же время заметно, что некогда крест делали при помощи профессионального инструмента – поскольку вертикальный столб имеет глубокий, геометрически правильный паз, выпиленный для горизонтальной перекладины. В само место соединения перекладины ввернуты – видимо, уже непосредственно «на месте» — новые длинные шурупы-саморезы, головки которых, в свою очередь, также образуют рисунок перевернутого креста.

«Верхняя» часть креста грубо обломана. Учитывая все это, не исключено, что когда-то он являлся обычным деревянным православным крестом, который взяли с одной из могил, отломили верхнюю и нижнюю части вертикального столба вместе с малыми горизонтальными перекладинами, превратили таким образом восьмиконечный крест в четырехконечный, и уже затем воткнули его в почву вершиной вниз.

На самом кресте находятся останки распятого животного – судя по размерам, кошки, голова которой отделена от туловища и прикручена веревкой чуть выше. При этом тело животного закреплено шеей вниз, что тоже соответствует практике сатанистов, поскольку кровь, вытекающая из шеи жертвы, обычно собирается в особую чашу, из которой должны «причащаться» участники обряда. Как выяснилось из опросов местных жителей, само животное впервые было замечено на кресте утром 1 мая. Можно допустить, что его распяли накануне, поскольку в последние сутки апреля сатанисты ежегодно отмечают один из своих главных праздников – так называемую «Вальпургиеву ночь».

Таким образом нет оснований сомневаться, что данная площадка и расположенный на ней «перевернутый» крест использовались ранее для ритуальных нужд членов сатанинского культа.

2. В то же время вызывает большие сомнения расхожее утверждение, что само убийство, совершенное близ ритуальной площадки сатанистов, тоже носило характер «ритуального жертвоприношения», устроенного адептами поклонников Дьявола.

Дело в том, что как любая устоявшаяся религия, сатанизм имеет свои традиции и каноны – в том числе в части совершения ритуалов, включая ритуал человеческого жертвоприношения.

Как известно из официальных источников, двум убитым было по 16 лет, еще двум – по 17 лет. Следовательно, все четверо относятся к категории подростков, а не уже сформировавшихся взрослых людей. Между тем в сатанизме четко регламентирован возраст жертв: или это должен быть некрещеный младенец, или человек, который достиг совершеннолетия.

По канонам Церкви Сатаны, любой ритуал, включая жертвоприношение, совершается внутри так называемого «охранного круга», представляющего на деле две вписанные друг в друга окружности, между которыми находится символика, состоящая из отдельных букв на иврите, а также символов, восходящих в древнее гипетским культам и средневековой Каббале. Обычно «охранный круг» вычерчивается служителем при помощи «магического клинка» по земле, либо «высыпается» крупной морской солью. Между тем, ни на ритуальной площадке, ни на территории поблизости от нее и мест захоронения нет никаких следов «охранного круга».

Начало ритуала жертвоприношения в сатанинском культе обозначается девятью ударами переносного колокола, в ходе ритуала при хоровом чтении собравшимися особой молитвы звучит гонг, а завершают жертвоприношение те же девять ударов переносного колокола. Однако никто из опрошенных жителей домов, находящихся в 250 метрах от места преступления, не слышал в течение двух ночей, с 28 на 29 и с 29 на 30 июня, доносящихся из подлеска звуков колокола или гонга.

Само жертвоприношение совершается на алтаре, который должен располагаться у западной стены, если ритуал проходит в помещении, или в западной части открытой площадки. В отличие от «живого» алтаря для Черной Мессы, роль которого играет обычно лежащая обнаженная женщина, алтарь для жертвоприношений представляет собой сколоченный из деревянных брусьев ящик не менее 90 см. высотой и 165 см. длиной — хотя в «полевых» условиях допускается использование для этих целей и аналогичной по размерам плоской каменной плиты. Как бы то ни было, алтарь является обязательным атрибутом отправления культа. Однако на месте происшествия не было найдено подобного предмета.

В качестве орудия убийства применяется специальный ритуальный нож, представляющий собой двухстороннее лезвие с рукояткой из белой кости, на которой выгравирована по-латыни особая молитва. Однако нет информации, чтобы на месте преступления или у подозреваемых было изъято подобное оружие.

По данным следствия, все тела жертв были расчленены и именно в таком виде захоронены, а затем обнаружены. Между тем, в сатанизме отсутствует практика расчленения жертв. Лишь в некоторых случаях, когда молящиеся хотят принести дар не только Сатане, но и его мифической супруге-спутнице Бафомет, от тела отделяется голова. Конечности, как правило, остаются нетронутыми.

Кроме того, со ссылкой на некие «источники, близкие к следствию» ходит информация, что у трупов были вырваны сердца. При этом, якобы, один из задержанных по подозрению в убийстве сообщил, что затем сердца были съедены. Между тем, в традиционном сатанизме отсутствует практика вырывания сердец – и, тем более, употребление их в пищу. Как правило, присутствующие на ритуале ограничиваются «причащением» из особой чаши, куда была собрана кровь жертвы.

Таким образом, с формальной точки зрения ничто не указывает на «ритуальный характер» совершенных убийств.

Из этого лично я делаю два вывода. Либо преступники действительно считали себя поклонниками Сатаны, но совершенно не владели познаниями в сфере отправления культа и, соответственно, «сочинили» ритуал жертвоприношения заново, исходя из собственных представлений, каким оно должно быть. Либо в реальности жестокие убийства были совершены не по религиозным, а по бытовым мотивам – однако преступники сознательно имитировали их якобы «ритуальный» характер и устроили захоронения в непосредственной близости от места отправления сатанинского культа, чтобы сбить с толку расследование.

Какая из этих гипотез подтвердится – мы, надеюсь, узнаем в ближайшем будущем. Как бы то ни было, хотелось бы надеяться, что виновные в совершении убийств понесут заслуженное наказание.

ИСТОЧНИК KP.RU