Исаакиевский собор Санкт Петербург что нужно знать перед визитом

Всем доброго дня!

Сегодня моя статья посвящена одному из красивейших соборов северной столицы – это Исаакиевский собор Санкт Петербург, о котором я уже упоминал в обозрение 5 лучших храмов города.

Северная столица России по праву может гордиться этим монументальным сооружением, шедевром архитектуры. О здании ходит немало легенд, ведь строительство растянулось на долгие годы.

Предсказание смерти архитектора – плохо стимул для долгостроя . Было ли это главной причиной затянувшейся стройки? Это остается загадкой до сих пор.

Четыре попытки

История у храма такая же интересная, как архитектура и отделка собора. За 150 лет его возводили аж 4 раза. В 1707 году это была небольшая деревянная постройка, в 1717 дерево заменили камнем. Но простояла церковь недолго, спустя 18 лет в нее попала молния, спровоцировавшая пожар. Суеверный народ решил, что это знак свыше, и храм некоторое время был заброшен и забыт.

За возрождение собора взялась Екатерина II . Она поручила итальянскому архитектору Ринальди построить храм за памятником Петра – знаменитым «медным всадником». Но ее приказу было не суждено сбыться – архитектор тяжело заболел и уехал в Италию, а сама императрица вскоре скончалась. Ее сын Павел поручил завершить строительство зодчему Бренне, соотечественнику Ринальди.

Но Александр I решил сделать по-другому. Он объявил конкурс на лучший проект. Император желал видеть Исаакиевский собор не просто обыкновенным храмом, а настоящим украшением города. За работу взялся знаменитый (а в то время еще совсем юный) француз – Огюст Монферран . Строительство собора стало делом всей его жизни.

Расположение

Как видно на карте, рядом с собором расположена гостиница «Астория» (за Исаакиевским сквером), чуть дальше ближе к набережной р. Мойки стоит памятник Николаю I, неподалеку, со стороны проспекта Адмиралтейского – Александровский сад. Рядом с собором расположена Сенатская площадь , где находится памятник Петра I.

Экскурсия по достопримечательности

Экскурсия по Исаакиевскому собору начинается с обзора внешнего вида. Безусловно, тут есть чем полюбоваться, несмотря на оставшиеся следы от артобстрелов фашистов. Храм – настоящий образец позднего классицизма, в котором были нотки и новых направлений таких как, неоренессанс, эклетика и византийский стиль.

Внутри собора находятся три алтаря. Главный посвящен Исаакию Далматскому , находящийся слева – великомученице Екатерине , справа – Александру Невскому . В отделке интерьера использовался мрамор, малахит, лазурит, мозаика и золоченая бронза. К работе над ним привлекались знаменитые отечественные художники и скульпторы.

Обратите внимание

Поскольку сегодня храм принадлежит музею, иностранным туристам и российским путешественникам предлагается увидеть выставку монументальной живописи первой половины 19 века.

Отдельного внимания заслуживает колоннада храма , так любимая всеми туристами. С 43-х метровой высоты можно увидеть центральные районы города. В период белых ночей город окутан мистичным призрачным светом, который добавляет только еще большее очарование открывающемуся с колоннады виду.

Исаакиевский собор сегодня

Сегодня собор являются частью музейного комплекса . Однако, РПЦ ныне обратилась к Правительству с заявлением о передаче храма в пользование сроком на 49 лет. Это заявление в Петербурге подняло настоящую шумиху.

Собор является главным источником дохода комплекса, его реставрация – забота музея. В случае передачи все расходы по содержанию (по подсчетам директора Бурова – около 650 000 000 ежегодно) легли бы на городской бюджет.

К тому же без работы осталось бы немалое количество музейных работников.

Многие общественники выступают против передачи . И это и неудивительно. Прекрасный пример того, что сотворили с историческим памятником после передачи в безвозмездное пользование РПЦ – комплекс «Дворец Наместника» в г. Выборг.

Ожидает ли такая же участь Исаакиевский собор? Время покажет.

Отзывы посетителей

Храм-музей не может не вызывать восторга. Старания художников, скульпторов оценено по достоинству – отзывы туристов только положительные.

Бывалые путешественники советуют посетить собор с гидом либо экскурсоводов. Из минусов отметили тяжелый подъем для пожилых людей на смотровую площадку.

Информация для посетителей

Часы работы: Четверг – вторник с 10.30 до 18.00 С мая по сентябрь музей работает и в вечернее время (с 18.00 до 22.30) Выходной – среда

Адрес: Исаакиевская площадь, 4

Цена билета: 250 рублей в музей, 150 рублей на колоннаду (каких либо преференций гражданам РФ больше нет)
Официальный сайт:  cathedral.ru
Разрешены фото и видеосъемка

Как добраться

Ближайшая станция метро – «Невский проспект».

Существует два варианта.

1. Добравшись до станции, нужно пройтись по проспекту до Адмиралтейства (его шпиль – главный ориентир), затем свернуть налево. Путешественник окажется в Александровском саду, пройдясь по которому увидит северный фасад собора.
2. Либо свернуть с проспекта немного раньше на набережную р.Мойки. Здесь ориентирами будут Мариинский дворец и памятник Николаю I.

Путешествовать до собора можно общественным транспортом:

• Автобусом (№3, 22 и 27);
• Троллейбусом (№5 и 20).

Полезно знать

Собор одна из самых центральных достопримечательностей Сантк-Петербурга, поэтому и толпы народа здесь всегда приличные.
Вот несколько советов , которые помогут вам скоротать время ожидания и не переплатить.

1. Приобретите билет заранее онлайн на сайте isaak.ticketnet.ru/ru/
2. Если билета у вас нет, то не стойте в очереди со всеми, а найдите отдельную очередь, которая в разы меньше к билетному автомату . Там вы за несколько кликов купите себе билет, оплатив банковской картой
3. В сезон (май — сентябрь) собор работает и в вечернее время, когда цена билета увеличивается вдвое! Учтите это и приобретайте свои билеты до 17.30. После этого все кассы закрываются на технический перерыв и начинают с 18.00 продавать уже по вечерним тарифам.
4. Рядом с кассой расположен гардероб для рюкзаков и сумок . Он бесплатный, но работает до 17.30.

Вот, пожалуй, и все, чем я хотел рассказать вам об этом культурном памятнике – гордости города на Неве.

Надеюсь, ваше путешествие будет увлекательным и познавательным. Не забудьте подписаться на мой блог , чтобы не пропустить обзор самых интересных уголков нашей планеты. Я расскажу немало дельных советов, поделюсь секретами, который пригодятся начинающим туристам.
До скорых встреч!

С уважением автор блога Виктор Коровин!

Тайны Исаакиевского собора

statistik_07Тут, на КОНТе, и во множестве других мест некоторые представители рода людского утверждают, что монферрановские создания ему не принадлежат, ибо были построены ещё до потопа, либо не людьми, либо ещё как-то; что наука нам врёт, что всюду фальсификация…

Но, граждане дорогие, что же вы умалчиваете то, что действительно говорят учёные о том же Исаакиевском соборе и о Монферране? Почему вы замалчиваете изследования археологов о культурном слое Петербурга и других городов страны? Почему не публикуете сведения от реставраторов? Я так понимаю, что делаете вы это с одной целью — чтобы ваша ложь не разкрылась во всей её «красе»!

А между тем, публикации учёных на эти темы имеются в свободном доступе в сети интернет и в СМИ. Например, привожу статью «Тайны Исаакиевского собора» Ирины Смирновой (интервью с хранителем отдела музеефикации Исаакиевского собора, кандидатом технических наук Окуневым Сергеем Николаевичем)

«Зачем Петр I венчался в бывшем амбаре? Почему Капитолий в Вашингтоне — лишь копия Исаакия? И что прятали в стенах 5-метровой толщины?С Сергеем ОКУНЕВЫМ, более 40 лет работающем хранителем фондов музея-памятника, мы встретились в подвале Исаакиевского собора, где в годы Великой Отечественной укрывали от бомб и снарядов бесценные сокровища музеев Ленинграда и пригородов. Теперь здесь экспозиция, посвященная подвижническому подвигу. В комнате возле буржуйки и осколка зажигательной бомбы хорошо говорится про удивительные тайны, которые открывает реставраторам и исследователям знаменитый собор.С1990 года проводятся колоссальные работы по восстановлению стен, — говорит Сергей Николаевич. — Они 5-метровой толщины, но там, где раскачивался 32-тонный колокол, трещины доходили до двух метров. Была восстановлена наружная мраморная отделка. Очистили подвал, где было 12 дровяных печек, привели в порядок чердак. Наконец, дошли до внутреннего убранства собора, занялись живописью на стенах. Сейчас идет реставрация алтарей, где потолочные росписи на высоте 49 метров. Задача — обеспечить сохранность Исаакиевского собора в том виде, в каком он был в 1858 году, в момент освящения.

Считается, что сегодняшние технические возможности облегчают решение задачи. Но не все так просто. Когда строился собор, была одна техника, потом она изменилась — и мы перестали понимать, как он был возведен.

Два года назад реставраторы наткнулись на пустоту в южном алтаре. Вскрыли стену и обнаружили дымоход, но внизу не нашли, откуда он идет. Среди документов, подписанных Монферраном, есть небольшой чертеж с шаблоном для установки камина.

Сейчас ломаю голову над этой загадкой. Одной из многих.

В стенах каждого из трех алтарей обнаружили бронзовые ящики для хранения церковной утвари. Когда в Екатерининском приделе вскрыли такой ящик, то увидели, что он битком забит папками с засекреченными документами конца 1930-х годов. Протоколы заседаний парткома располагавшегося здесь антирелигиозного музея, брошюры с грифом «Только для членов ВКП(б)», решения партконференций.

Почему засекречивали партийные документы в мирное время? Ощущение «кругом враги», шла подготовка к финской кампании.В Ленинграде в 1938-1939 годах было объявлено военное положение. Отец рассказывал, что после работы партийным активистам выдавали оружие, они дежурили во дворах, в темных переулках — с правом стрелять без предупреждения, потому что в условиях затемнения начались грабежи.

Военное положение ввели на всех предприятиях, в том числе в музеях. Строжайшая трудовая дисциплина: отлучаться с работы — только по указанию руководства. Плюс тотальная слежка друг за другом. Мы обнаружили несколько папок с доносами. И протоколы заседания парткома с обсуждениями судеб двух директоров Исаакиевского собора.

Члены парткома дотошно обсуждали их биографии, задавали провокационные вопросы…Профиль антирелигиозного музея, который был в стенах Исаакиевского собора, менялся чуть не каждые полгода. Выгоняли и сажали все руководство, каждый раз ссылаясь на новые установки. Союз воинствующих безбожников отличался крайней агрессивностью.

Они все доводили до абсурда: предлагали свалить крест с собора и поставить громадный анемометр для измерения направления и скорости ветра, потом вдруг захотели поставить телескопы… И вся эта возня, конечно, отражалась на судьбе музея.Вообще-то собор много старше, чем принято считать.

В 1705 году Петр I решил чертежный амбар Адмиралтейства перестроить в храм — поскольку в городе уже была «Адмиралтейств-коллегия и модельная комора для чертежей». И вот деревянный амбар переделали в храм длиной 18 и шириной 9 метров. Деньги на строительство первого храма в 1707 году преподобного Исаакия Далматского были выделены из средств, отпускавшихся на содержание флота.

И все документы по собору дальше шли по Министерству морского флота: оплата священников, приобретение вина для причащения, ремонт, подарки священнослужителям за то, что они освящали каждый спускаемый корабль. Исаакиевский собор ни одного дня церкви не принадлежал, это всегда была собственность государства.Кстати, в бывшем амбаре в 1712 году венчался Петр I.

Важно

Почему? В архивах я отыскал петровский указ о том, чтобы гражданские мероприятия проводить по месту жительства. В то время царь был «прописан» как шкипер Петр Алексеев на Адмиралтейской стороне. Поэтому не стал венчаться даже в Петропавловском соборе, который был посвящен Романовым. Чтобы свой же указ не нарушать, венчался в этой церквушке.

Второй храм был построен там, где сейчас стоит Медный всадник. В 1714-м, когда стало понятно, что шведы на Петербург напасть не смогут, царь повелел Трезини создать собор, приличествующий столице России. Заложили храм на берегу Невы, без учета гидрологии, и через какое-то время он начал сползать в реку. Мучились, переделывали, собор дважды горел.

Наконец, уже Екатерина в 1758 году издала указ найти новую площадку для постройки собора. Пригласили итальянца Ринальди, определили место, стали возводить третий Исаакиевский собор. Закончили при Павле I. А уже в 1802-1803 годах собор начал разрушаться. Вместо мрамора его облицевали кирпичом, внутри не просушили, и на верующих стали падать куски штукатурки во время богослужения…

А Монферран построил уже четвертый собор.После победы над Наполеоном Александр I повелел разработать новый проект Исаакиевского собора. В условиях конкурса содержалось требование сохранить алтари. Первый конкурс прошел в 1816-м, но никто не сумел вписать алтари. Через два года объявили второй конкурс. И тут приехал гениальный Монферран.

Видимо, не слишком надеясь получить заказ, он представил свой проект на двух листочках. Но ринальдиевские алтари оказались настолько удачно вписаны, что из 24 проектов Александр I выбрал именно этот.Монферрана назначили ведущим архитектором Министерства двора, положили зарплату 8 тысяч в год. В ту пору помощником Александра I был Бетанкур.

Он прекрасно зарекомендовал себя в Европе, и в России его назначили министром дорожного и подземного строительства. Так вот, подземные строения Бетанкура до сих пор работают. Под Сенной площадью, например, им построено самое большое хранилище, и с ним все в порядке. Бетанкур взял шефство над Монферраном и помог с техническими решениями.

При строительстве использовались новые методы, в частности монолитные колонны, строение купола, защита от подземных вод.Мало кто знает, что купол Капитолия в Вашингтоне построен по чертежам Исаакиевского собора. Я в Библиотеке Академии наук нашел архивные документы, по которым мои ученики сделали макет Капитолия. Он красуется в музее рядом с макетом купола нашего собора. Так что символ американской столицы можно считать копией питерского Исаакия, — заключает свой рассказ Сергей Николаевич Окунев.»Ирина Смирнова, Санкт-Петербург

Източник http://www.trud.ru/article/05-12-2015/1331796_tajny_isaakievskogo_sobora.html

Рекомендую посмотреть видео про историю Исаакиевского собора

Алексей Олиферчук

«И не дышать над вашим чудом, Монферран…»

«Исаакиевский собор, один из монументальных символов Санкт-Петербурга, стал предметом пристального внимания специалистов. Началась проверка технического состояния здания. Эксперты исследуют трещины внутри храма и инженерные конструкции, чтобы понять, угрожает ли сооружению просадка грунта, которому приходится выдерживать давление в 300 тысяч тонн.У слова «величие» в Петербурге есть синоним. Исаакиевский собор, диктующий масштаб невской панорамы, как и 150 лет назад поражает воображение современников. Из всех практических вопросов, связанных с историей этого фантастического здания, один по-прежнему на повестке дня. Каким должен быть фундамент собора, чтобы выдерживать давление в 300 тысяч тонн? Именно таков вес творения Монферрана. В двадцатых годах XIX века под воздействием критики коллег Монферран пошел на изменения первоначального проекта, значительно облегчив конструкцию, но отказаться от своего замысла человек, написавший на альбоме чертежей «Не весь умру», не мог. Возможно, зодчий стал жертвой собственных амбиций и именно под Исаакием шевелится петербургский хаос. Любой человек, знакомый с основами строительного дела, знает, что осадка знания в первую очередь проявляется в дверных проемах. Попробовав открыть створку одной из дверей собора, весящую около восьми том, убеждаемся, что здание не дает осадку.Первый авторский альбом, посвященный Исаакиевскому собору, Моферран еще до окончания строительства отправил не непосредственному заказчику, русскому императору, а французскому королю Луи-Филлипу. Архитектор был крайне озабочен своей репутацией в Европе. На чертеже фундамента 1845 года выделены участки основания третьего Исаакиевского собора. Согласно условию Александра Первого, Монферран сохранял значительную часть творения Ринальди, а совмещение двух фундаментов могло повлиять на устойчивость здания. При забивке сосновых свай строители стремились достичь максимальной плотности грунта. Как рассказал хранитель Исаакиевского собора Сергей Окунев, они вбивались на расстоянии, равном диаметру этих свай, и вбивались таким образом, чтобы при ударе ломом между сваями по земле лом отскакивал. Только тогда считалось, что они забиты нормально.Несмотря на применение передовых для своего времени технологий, деформации стен были замечены Монферраном еще в 1841 году, а необходимость первой комплексной реставрации собора возникла уже через 20 лет после окончания строительства. С середины XIX века за состоянием здания наблюдала особая техническая комиссия, которая действовала до 1917 года. 150 лет, прошедшие с момента постройки собора, показали, что Исаакий постепенно оседает в западном направлении. Первые попытки изучения этого процесса были предприняты в начале 30-х годов прошлого века. В ходе многолетних наблюдений выяснилось, что осадка на Запад составляет от 30 до 45 сантиметров. По мнению хранителя собора Сергея Окунева активная фаза движения уже прошла. Он пояснил свои соображения: «Я достаточно регулярно смотрю маячки, стеклышки, вмазанные в стены, находящиеся в верхней части собора. За последние годы у нас ни один их маячков не лопнул. Это значит, что сдвигов больше, чем на миллиметр, не было.Новое исследование состояния фундамента и металлоконструкций собора обещает быть самым объемным и точным. На экспертизы двум институтам отводится целый год. Как рассказал Николай Буров, директор музея-памятника «Исаакиевский собор», через год будет составлен план дальнейших действий. Предыдущие экспертизы 45-летней давности категорически рекомендовала не вмешиваться в то, что создано, так как можно таким вмешательством гораздо больше навредить.Свайное основание собора находится ниже уровня грунтовых вод. В воде сосны могут спокойно находиться столетиями, но если уровень воды изменится и к древесине попадет кислород, то неизбежен процесс гниения. Для того, чтобы понять, что же творится под зданием собора на глубине 20 метров, необходимы геодезические исследования. Вот что рассказал о предстоящих исследованиях Борис Подольский, заместитель директора музея-памятника «Исаакиевский собор: «Это будут геологические исследования при помощи буровых установок. По периметру будет выбрано несколько точек и будут браться пробы грунтов и одновременно определяться уровень грунтовых вод».Если в интерьере собора об осадке напоминают лишь трещины на западной стене, то на высоте 80 метров внутри металлоконструкций, удерживающих балюстраду, изменения носят более тревожный характер. Более 40 элементов балюстрадного кольца имеют трещины.Статичность грунтов под Исаакием — главное условие долговечности здания, но как раз на это трудно рассчитывать в свете перестроек в центре города. Ситуацию с собором с прежней актуальностью комментируют слова одного из коллег Монферрана, сказанные 190 лет назад: «Должно остерегаться, чтобы не ошибиться в доброте земной».»(в статье имеется видео)

Източник

Новости экономики и финансов СПб, России и мира

Фото: Ростислав Кошелев/Интерпресс

Сделанная месяц назад просьба петербургской епархии о передаче ей Исаакиевского собора дошла до предметного обсуждения — в Горизбиркоме прошло заседание, где рассматривалась заявка инициативной группы депутатов и деятелей культуры на проведение референдума о передаче собора, а в агентстве «Интерфакс» противники и сторонники идеи наконец встретились, чтобы вживую выслушать аргументы друг друга.

Горизбирком, как и предполагал лидер инициативной группы депутат Максим Резник, в проведении референдума отказал по формальным признакам, решив, что предложенный на референдум вопрос  «Согласны ли вы на передачу объектов из состава музея Исаакиевского собора в ведение каких-либо религиозных организаций» имеет слишком общую формулировку, а должен звучать однозначно. Кроме того, в паспортных данных одного из заявителей была допущена ошибка.

Во время состоявшейся через несколько часов дискуссии с представителями РПЦ Максим Резник заявил, что видит причину передачи собора лишь в желании перераспределить финансовые потоки. «Другого объяснения я не вижу», — сказал политик, то есть все дело, по его мнению, в том, кто будет получать прибыль от экскурсий в храм – город или церковь.

Вопрос денег в этой истории играет не последнюю роль. Исаакиевский собор — один из самых посещаемых музеев города, который принимает более 3 млн человек в год. При входной цене билета в 250 рублей в собор и 150 рублей на колоннаду в год набегает приличная сумма.  По официальным данным, в 2014 году чистая прибыль музея составила более 140 млн рублей.

В масштабах бюджета это небольшая сумма, но во времена кризиса каждая копейка на счету.

Совет

Однако в епархии подчеркивают, что вход для горожан и туристов будет бесплатным. И в этом, по мнению деятелей культуры, единственный явный плюс передачи соборов церкви.

Хотя экс-глава комитета по культуре Петербурга Владимир Яковлев напомнил, что в 1990-х годах было время, когда вход, например,  в Александро-Невскую лавру был платный, несмотря на то, что она уже находилась на балансе церкви.

Поэтому он не уверен, что вход в Исаакиевский собор станет свободным.

Церковь о финансовых вопросах говорить отказывается напрочь. «Церковь не думает о материальных благах, как полагают многие. Главная задача – это богослужение. Нет никакой революции, есть процесс диалога», — сделал заявление председатель комиссии по архитектурно-художественным вопросам петербургский епархии Александр Федоров.

Второй интересующий общественность вопрос — кто будет заниматься реставрацией собора. По словам директора Исаакиевского собора Николая Бурова, если храм вернут церкви, то и музей, занимающийся сейчас содержанием здания, будет ликвидирован.

Руководитель сектора коммуникации епархии Наталья Родоманова, отметила, что возможно, Исаакий будут финансировать из городского бюджета и бюджета епархии и привела в пример Казанский собор, 15 лет назад переданный РПЦ. По ее словам, фасад собора реставрируют за счет городского бюджета, а внутреннее убранство восстанавливается и ремонтируется по большей части на деньги прихожан.

«А кто будет нести уголовную ответственность за сохранение памятников?! – возмутился Николай Буров. – Сейчас я за это головой отвечаю, а что потом будет?» Вместо прямого ответа на эту и другие претензии, священнослужители заметили, что  решения губернатора еще нет, а вокруг этой истории уже разгорелись нешуточные страсти.

«Я не считаю, что церковь накаляет ситуацию. Мы не собираем подписи, не будоражим общество, а действуем в рамках закона.

Мы обратились с просьбой, в которой нет ничего криминального — на нее можно ответить либо «да», либо «нет». Для епархии важно, чтобы это был не музей-храм, а храм-музей. Это разные вещи», — заявил викарий Амвросий.

«Давайте признаемся, что на многие вопросы пока нет ответов», — успокаивал беседу Александр Федоров.

Противники передачи явно не убеждены. Максим Резник заверил, что после исправления неточностей парламентарии снова подадут заявку на референдум.

Пока священники, политики и деятели культуры пытаются спорить, социологи говорят, что эта тема совершенно не интересует горожан. Старший научный сотрудник Социологического института РАН Татьяна Протасенко рассказала, что эта тема не входит даже в двадцатку самых популярных у петербуржцев, и этим вопросом интересуется только 15-20% горожан.

Обратите внимание

Стоит отметить, что споры о передаче собора продолжаются на фоне полного молчания Смольного,  хотя месячный срок на ответ администрации уже истек.

Ранее пресс-секретарь губернатора Андрей Кибитов сделал осторожное заявление о том, что решение «требует внимательного и всестороннего рассмотрения с учетом интересов всех петербуржцев и гостей города», но сколько это рассмотрение может занять, неизвестно.

Возможно, это связано с отпуском Георгия Полтавченко, а может быть, в Смольном думают, как бы ответить епархии, чтобы не потерять ее поддержку, но при этом не настроить против себя весь город. Председатель комитета по культуре Константин Сухенко, приглашенный на дискуссию, в последний момент нашел другие дела.

Для губернатора это действительно сложный вопрос. Против передачи собора высказалось министерство культуры, многие депутаты и петербургские активисты, собравшие 80 тыс. подписей против передачи. Учитывая значимость Исаакия для города, даже 20% волнующегося населения могут создать шум в разы больше, чем вокруг парка Малиновка. А в предвыборный год Смольному такие скандалы явно не нужны.

Обсуждаем новости здесь. Присоединяйтесь!

Загадка Исаакиевского собора, или кто же построил Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге?

Мегалиты, описанные в энциклопедиях, почему-то находят везде, только не в России.

Однако заготовка под знаменитую Александровскую Колонну имела бы приблизительный вес около 1000 тонн, что является полным аналогом брошенного блока в Баальбеке. Сама колонна весит более 600 тонн (!).

 Это даёт основания считать исторические сооружения Петербурга — Исаакиевский собор и Александровскую Колонну к мегалитам прошлого времени.

Для подтверждения истинности появления Исаакиевского собора энтузиасты применяют методику перекрёстного совмещения дат и событий. Показательно, что результаты размещаются в различных статьях и форумах интернета, но представители официальной науки их старательно игнорируют.

Французский архитектор Анри Луи Огюст Рикар де Монферран, 1786 г.р. В апреле 1814 года подарил Александру I альбом с тщательно проработанными проектами, которые хотел и мог воплотить в жизнь.

Получил официальное приглашение и в 1816 году приехал в Санкт-Петербург.

Монферран подарил городу на Неве несколько великолепных зданий, но имя его традиционно связывают в первую очередь с Исаакиевским собором.

Колонны главного алтаря Исаакиевского собора поражают величием и красотой: высота — 9,5 метра, диаметр — 1 метр, 14632 килограмма первоклассного малахита. Монферран освоил этот камень в 1830-е годы, когда создавал малахитовый зал в особняке Демидовых на Большой Морской.

В 1843 году он заказал Нижнетагильскому демидовскому заводу 1500 пудов малахита наивысшего качества. На тщательный отбор материала ушло несколько лет. Мастера изготовили 178 бронзовых досок, оклеенных малахитом, из которых потом должны были монтироваться колонны.

Малахит распиливали на плитки толщиной всего 2,54 миллиметра. Затем их подбирали по жилам и оттенкам. Считается, что на колонны Исаакиевского собора Демидов истратил все свои запасы малахита и этим обвалил рынок, упала стоимость камня и его престиж.

Добыча малахита стала экономически невыгодной и почти прекратилась.

Храм строился невероятно долго. Строительство завершилось в 1858 году, однако даже после официального открытия строение постоянно нуждалось в ремонте, доделках, в пристальном внимании мастеров, из-за чего строительные леса стояли неразобранными аж до 1916 года.

По официальной версии, собор, который сегодня украшает Исаакиевскую площадь, является четвёртым строением, то есть строили его четыре раза. С момента строительства собора по официальной версии не прошло и двухсот лет, и процесс постройки задокументирован подробнейшим образом. Однако при внимательном рассмотрении этих данных возникает много вопросов.

первая Исакиевская церковь

Важно

Первая церковь Исаакия Далматского строилась для рабочих Адмиралтейских верфей по приказу Петра «по проекту» чертёжного амбара. Первый храм был полностью деревянным (обработанным по корабельным правилам !!!), по традициям того времени — сруб из круглых брёвен. Их длина составляла 18 метров, ширина здания — 9 метров, высота – 4 метра.

Снаружи стены обили досками шириной до 20 сантиметров. Для хорошего схода снега и дождя крышу сделали под углом в 45 градусов. Крыша тоже была деревянной, и по традиции кораблестроения покрыта воско-битумным составом чёрно-коричневого цвета, который использовался для смоления днища кораблей.

Назвали постройку Исаакиевской церковью и освятили в 1707 году.

Не прошло и двух лет, как Пётр I издал распоряжение о начале реставрационных работ с целью улучшить вид церкви, и избавиться от постоянной сырости внутри храма. Исаакиевский собор даже в виде деревянной церкви был главным храмом в городе.

Здесь в 1712 году венчались Пётр I и Екатерина Алексеевна, с 1723 года только здесь могли приносить присягу служащие Адмиралтейства и моряки Балтийского флота (записи об этом сохранились в походном журнале храма).

Корпус первого храма сильно обветшал (за несколько-то лет? или его спешно строили из сырого негодного для кораблестроения дерева как и «весь знаменитый флот Петра»?) и в 1717 году был заложен храм в камне.

вторая Исакиевская церковь

В августе 1717 года была заложена каменная церковь во имя Исаакия Далматского. Сначала строительством руководил видный зодчий петровской эпохи Георг Иоганн Маттарнови. В 1721 году Г.И.

Маттарнови умер, и строительство храма возглавил городской архитектор того времени Николай Фёдорович Гербель (в послужном списке Н.Ф.Гербеля нет указания на его участие в строительстве каменной Исаакиевской церкви).

Спустя три года умирает и он, и строительство завершает каменных дел мастер Я.Неупокоев.

Совет

Здание было выстроено близко к берегу Невы, так, где сейчас установлен Медный всадник. Но в то время место для собора оказалось явно неудачным – вода размывала береговую линию, разрушала фундамент. Весной 1735 года молния вызвала пожар, довершив разрушение всей церкви. Странно, но предыдущей деревянной постройке Нева (почему-то) не мешала.

По данным официальной истории, это же самое место было выбрано для установки памятника Петру I – которому вода вовсе не помеха. Камень–постамент для Медного Всадника был привезён в 1770 году.

Сам памятник сооружён и установлен в 1782 году. При этом службы в церкви велись до февраля 1800 года, о чём свидетельствуют записи её настоятеля, протоиерея Георгия Покорского.

(Все страньше и страньше…)

третий Исакиевский собор

Литография О.Монферрана. Вид Исаакиевского собора в период правления императрицы Екатерины II

В 1762 году вступает на престол Екатерина II, которая одобряет решение Сената воссоздать (!!!!) Исаакиевский собор.

Начальником строительства назначили русского архитектора, представителя стиля петровского барокко, Савву Ивановича Чевакинского, после его ухода в отставку начальником итальянский архитектор на русской службе, Антонио Ринальди.

И только в 1766 году было_начато_строительство на площадке, выбранной ещё С.И. Чевакинским. По проекту А. Ринальди, собор планировалось возводить с пятью сложными куполами и высокой стройной колокольней. Точный макет третьего собора и его чертежи, выполненные рукой А.

Ринальди, хранятся сегодня в экспозициях музея Академии Художеств. Ринальди не завершил работу, успел довести здание только до карниза, когда умерла Екатерина II и финансирование строительства сразу же прекратилось, и А. Ринальди уехал.

На престол вступил Павел I. Завершить проект вызвали архитектора В. Бренна, который в спешке вынужден был значительно исказить проект Ринальди, то есть вообще не брать его во внимание.

В результате уменьшились размеры верхней надстройки и главного купола, не были возведены запланированные четыре малых купола. Изменён был и строительный материал, потому что мрамор, приготовленный для отделки Исаакиевского собора, был передан для строительства главной резиденции Павла I.

В результате собор получился приземистый, нелепый, так как на роскошном мраморном основании возвышалась негармоничная кирпичная надстройка.

Обратите внимание

Резкое несовпадение дат и событий заставляет серьёзно задуматься. Явно противоречащие друг другу факты содержатся в сохранившихся описаниях строительства и содержания Исаакиевского Собора, то есть в государственных документах. Это не просто невинная путаница.

Четвертый, современный Исакиевский собор

Четвертый, современный Исакиевский собор

• 1818 год — утверждение проекта;
• 1828 год — начало установки первых колонн;
• 1837 год — установка верхних колонн;
• 1838 год — начато золочение куполов, которое длилось до 1841 года;
• 1858 год — освящение собора.

Однако:

1) Сопоставим два значимых события — открытие Александровской Колонны состоялось в 1834 году.

А в 1836 году в Париже выходит в свет книга об Александровской колонне, в книге на странице 86 есть литография Александровской Колонны. На дальнем плане гравюры хорошо прорисован Исаакиевский собор.

Но это был 1836 год, а по официальным данным в 1836-м году ещё даже не были установлены верхние колонны.

2) На рисунке Монферрана, где ещё не установлены верхние колонны, мы видим шпиль Адмиралтейства, но мы точно знаем что именно этот шпиль был разобран в 1806 году и перестроен в более удлинённом виде. Разброс в показаниях минимум в 30 лет.

Установка первой колонны северного портика. Литография О.Монферрана. Виден Шпиль Адмиралтейства

3) В альбоме Монферрана есть интересная иллюстрация — от Медного Всадника до Исакиевского собора около 300 метров, а Александровская Колонна совершенно не видна за зданием Адмиралтейства.

Тут либо каждый художник использует свой ракурс, лиюо литографию изготовил человек, никогда не гулявший по проспектам Петербурга.

Важно

Иначе бы он не отставил Медного Всадника близко к Исаакиевскому собору, а поставил бы его в створе современного Адмиралтейского проспекта. Тогда Александровская колонна была бы в прямой видимости.

на рисунках из альбома Монферана рабочие артели изображаются в шляпах

Получается, что многие строения существовали совсем не там, и не в том виде, как заявляет официальная история Санкт-Петербурга.

Не известен способ обработки круглых колонн, нигде не описана и технология обработки камня, кто из мастеров этим занимался. Получается что колонны вынимали из каменной породы уже готовыми, обработанными (круглыми и ровными).

Готовые колонны доставляли на кораблях, разгружали вручную при помощи ломов и веревок, а дальше перегружали на специально ради этого построенную железную дорогу и подвозили прямо до точки установки.

И это когда каждая колонна весит 64 тонны.

колонны вынимали из каменной породы уже готовыми, обработанными

Чтобы установить такую колонну, нужен кран как минимум с таким же противовесом. Но противовеса в рекламируемой нам конструкции нет. Есть только брёвна, ролики и верёвки.

Есть также размытое объяснение, рекомендуемое считать что подымали колонны по желобам с помощью тросов.

А устанавливали их на место с помощью «оригинального» механизма (детали конструкции которого конечноже утеряны за прошедшие века), состоящего из двух частей, в основании которого были вставлены шары.

затаскивание многотонных верхних колонн ‘по деревянному настилу’ на веревках

Совет

Да и александровская колонна в разы тяжелее современных ракет, а на каких огромных механизмах их возят, по телевизору не раз показывали.

Кстати, вот так современные люди разгружают «тяжелые грузы». Точно не веревками и не «вручную». Почувствуйте разницу сравнив конструкции «подъемных механизмов» на литографиях архитектора и на современых фото.

разгрузка в наше время

Сейчас у Собора 3 (три) ступеньки. Смотрим макет установки колонн, находящийся в самом храме, — 9 ступенек. 6 ушли под землю на 1,5 метра. Только вот здания уходят в землю не потому что «погружаются под своим весом», а потому что «нарастает культурный слой». То есть сверху постепенно что-то насыпают.

макет механизма установки колонн

И раскопки культурного слоя на Дворцовой площади дают очень интересный результат:

• нижний слой – нижняя мостовая,
• дальше 1,5 метра культурного слоя в виде обычного грунта,
• верхний слой – верхняя мостовая,
• дальше уже современный щебень и асфальт.

И откуда на Дворцовой площади взялся слой грунта 1,5 метра? Получается, в результате какой-то катастрофы весь город занесло грязью, возможно в результате наводнения.

Или же культурный слой «нарос сам», естественным образом, но для этого должна пройти не одна сотня лет и город в это время (все время) должен был бы оставаться безлюдным, так как грязь с Дворцовой площади дворники уж точно бы постоянно убирали.

Добычу и обработку всех гранитных мегалитов Петербурга связывают с одним человеком — Самсоном Сухановым. По официальной версии именно камнетёс Самсон Ксенофонтович Суханов (http://www.arhpress.ru/znamya/2003/6/27/5.shtml) вырубал из гранитной скалы куски толщиной с трехэтажный дом и длиной с десятиэтажный (как для Александровской колонны).

Однако в официальных версиях биографии Суханова обнаружится большое количество неточностей и нестыковок:

1. Разные отчества в разных источниках, а в некоторых из них приписали ему двух отцов одновремено — Семёна и Ксенофонта,
2. Самсон Суханов рождался 4 раза — в 1766, в 1768, в 1769 и в 1776, а умирал всего только 2 раза — в 20-х и 40-х. Разброс 4-х дат рождения составляет 10 лет, а двух дат смерти — 20.
3. 16-летний Самсон убил двух белых медведей, с шкурами которых его артель вернулась в Архангельск.

Следует напомнить, что Белый медведь — самый большой хищник на Земле. Современные белые медведи весят до тонны, однако 200 лет назад они были крупнее: в энциклопедии Брокгауза и Ефрона, изданной более 100 лет назад, указан вес: до 1600 кг («16 центнеров весом»).

«Белый медведь очень дик, зол, кровожаден и очень силен, довольно быстро движется скачками. Защищается с большим мужеством и является опасным противником, особенно на льду, на котором он движется смело и уверенно.

Охотятся на белого медведя с ружьями, но эта охота часто стоит жизни охотнику.»

И, заметьте, «Выставил вперед рогатину и первым пошел на медведя».

То есть 16-летний парень держал рогатину в руках, то есть на весу, и сдержал немалый вес медведя, так что рогатина сломалась? Хорошо, приукрасили немного авторы, ибо рогатину и на охоте, и в бою упирают в землю или какую другую преграду, и только направляют острие рогатины («рогатина» от слова «рог», то есть острие у такого специального копья одно 😉 а не два) на медведя, встречая его вес на опору. Но в одиноночку, из оружия только лыжи и нож, которым будущий камнетес завалил полуторатонного зверя, находясь под его тушей. Мелочь вроде, но, все-таки, неправдоподобно.

Так же не известно достоверного изображения великого камнетёса и историкам не известено ни год смерти великого мастера, ни место, где он был похоронен. Вот так…

1. Официальная версия истории Исаакиевского собора полностью не соответствует реальной истории.
2. Строительство и изготовление строительных конструкций велось с применением высокого уровня технологий, недоступного в наше время в таких масштабах.
3. Размер культурного слоя в полтора метра оставляет открытым вопрос возраста Исаакиевского собора и самого Питера.
4. Письменные свидетельства на эту тему сфальсифицированы. А под фальшивую версию написаны научные труды, выпущены книги за границей, нарисованы картины, созданы мифы. Особенно сильно фальсифицирован конец 18 – начало 19 веков.

P.S. 

Приглашаем ознакомиться с несколько неожиданным взглядом на «храмостроение«

• http://atlantida-pravda-i-vimisel.blogspot.ru/2012/07/blog-post_1.html?showComment=1371917538067
• http://realhistory.borda.ru/?1-2-0-00000001-000-10001-0

Истина где-то там, то есть пока не открылась…

Ведические храмы древних славян В А Чудинов 5.09.15

Исаакиевский собор — Православный журнал «Фома»

История Петербурга знает четыре Исааки­евских храма. Первую, деревянную, церковь построили в 1707 году на территории Адмиралтейства по указу Петра I.

Император Петр Алексеевич родился 30 мая по старому стилю — преподобный Исаакий Далматский был его небесным покровителем. В 1712 году Петр I венчался здесь со своей второй супругой Екатериной Алексеевной.

А в 1722 году он подписал указ, что моряки Балтийского флота должны принимать присягу только в храме преподобного Исаакия.

Со временем небольшой храм обветшал, и было решено построить новую каменную Исаакиевскую церковь, более вместительную и ближе к Неве. Но в 1760 году разобрали и ее — воды Невы подмывали фундамент здания. Третий собор построили дальше от воды.

Над ним начал трудиться сначала Антонио Ринальди при императрице Екатерине II, а достраивал Винченцо Бренна уже при императоре Павле I. В итоге выглядело здание нелепо — стройка начиналась из мраморных плит, а закончилась обычными кирпичами.

100 лет в лесах

Фото Alex Florstein Fedorov_Wikimedia Commons_CC-BY-SA-4.0

В 1809 году объявили конкурс на возведение нового храма — третий собор не соответствовал облику Санкт-Петербурга. Условием конкурса было сохранить три освященных алтаря действующего храма. Архитекторы подавали проекты, но все они были отвергнуты Александром I.

Дело сдвинулось только тогда, когда на стол императору попали рисунки молодого архитектора Огюста Монферрана. В 1818 году он подготовил проект, в котором предполагал сохранить алтарную часть третьего собора, некоторые детали интерьера, а также соединить старый и новый фундаменты. Проект получил одобрение императора.

Четвертый собор торжественно освятили 12 июня/30 мая 1858 года, в день памяти преподобного Исаакия Далматского, в присутствии императора Александра II.

Фото Untalented Guy/Flickr/CC BY-ND 2.0

На Петровской и Исаакиевской площадях устроили трибуны для народа, которых все равно не хватило — люди забирались даже на крыши ближайших домов. Окончательно же строительные леса с собора сняли только в 1916 году.

Внутреннее убранство

Фото Ximeg/Wikimedia Commons/CC-BY-SA-3.0

В Исаакиевском соборе есть уникальное собрание монументальной живописи первой половины XIX века — 150 живописных изображений. Для работ над росписями были привлечены художники-академисты К. Брюллов, П. Басин, Ф. Бруни, В.

Шебуев, А. Марков, Н. Алексеев, П. Шамшин, Ф. Завьялов и другие. Плафон центрального купола площадью более 800 кв. м «Богородица во славе» выполнен К. Брюлловым, но из-за болезни мастера в 1848 году закончен П. Басиным.

В оформлении собора использованы уральский малахит и бадахшанский лазурит; шокшинский порфир, черный сланец, разноцветные мраморы: розовый тивдийский, желтый сиенский, красный французский.

Обратите внимание

Для внутренней отделки собора использовался русский и итальянский мрамор: белый, темно-красный, белый каррарский, редкий темно-красный мрамор. Особенность иконостаса — восемь малахитовых и две лазуритовые колонны.

В 1843 году за престолом главного придела установили витраж с изображением воскресшего Христа. Площадь витража — 28,5 квад­ратных метров, высота — 9,5 метров, детали скреплены свинцовыми пайками. Витраж «Воскресший Христос» — один из крупнейших памятников в истории витражного искусства в России.

Святыни

Тихвинская икона Божией Матери. Фото www.cathedral.ru

В день освящения Святейший Синод пожертвовал Исаакиевскому собору святыни с частицей Креста Господня и частицей мощей апостола Андрея Первозванного. В собор поместили чудотворный список Тихвинской иконы Божией Матери.

Через год на пожертвования верующих для иконы создали золотую ризу с бриллиантами и драгоценными камнями весом более 12 кг.

В соборе находились утраченные в советское время Нерукотворный Образ Спасителя в серебряной ризе с бриллиантами; икона великомученика Пантелеимона с частицей его мощей в серебряно-позолоченной ризе — дар собору в 1871 году от афонского Пантелеимонова монастыря.

С правой стороны амвона на особом аналое пребывал Нерукотворный Образ Спасителя письма Ф. Ф. Ухтомского (1693), перед которым молился император Петр I.

XX век

С 1858 по 1924 год собор был главным, кафед­ральным собором Санкт-Петербургской (Петроградской) епархии и главным собором Российского государства.

В мае 1922 года в ходе изъятия церковных ценностей из собора вывезли 48 кг золотых изделий, более 2 тонн серебряных украшений.

А в 12 апреля 1931 года в храме был открыт один из первых антирелигиозных музеев Советской России.

Важно

Фото маятника: Михаил Блохин и Николай Науменков /Фотохроника ТАСС

В 1990 году в соборе прошло первое после длительного перерыва богослужение; регулярные еженедельные службы начали совершаться с 2002 года, а с осени 2015 года в соборе совершаются ежедневные утренние и вечерние богослужения.

Как проехать:

Санкт-Петербург, м. Невский проспект

Подготовил Кирилл Баглай

Отнять Исаакиевский собор у Церкви уже нельзя

?Сергей Никитский (nikitskij) wrote,
2017-02-18 14:58:00Сергей Никитский
nikitskij
2017-02-18 14:58:00Фейковую новость о том, что «Путин не в курсе», начали распространять «Ведомости» и «Дождь», со ссылкой на анонимного федерального чиновника (что уже само по себе вызывает сомнение в достоверности), и только потом «сомнительные данные» подхватили другие СМИ. Но я вот удивляюсь, неужели есть идиоты, думающие что Путин не в курсе того, что происходит в стране, тем более, когда касается судьбы некогда бывшего главного храма Российской империи?

Во-первых, решение насчет Исаакиевского собора в том виде, в котором оно сейчас существует, может быть окончательно реализовано не ранее, чем через несколько лет, т.к. согласно федеральному закону «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», у музея есть еще целых шесть лет для окончательного переезда.

Во-вторых, даже после передачи Исаакиевского собора во временное пользование на 49 лет РПЦ прежним будет даже юридический статус объекта — здание останется в собственности Петербурга.

Но с учетом чересчур активной позиции горожан против передачи храма в пользование РПЦ, разумным способом улаживания конфликта может стать какая-то из форм совместного ведения Церковью и светскими властями.

Примером совместного использования церковного и музейного комплекса могут служить Троице-Сергиева Лавра или Соловецкий монастырь. Там музеи остаются самостоятельным юридическим лицом, а его директором являются православные настоятели. Даже Храм Христа Спасителя в Москве тоже находится в совместном пользовании.

С одной стороны — он считается сегодня главным храмом страны, а с другой — находится на балансе мэрии столицы. И никаких споров это не вызывает. Например лично мне, как обычному гражданину, в этой истории уж лучше бесплатный вход в храм, чем платный…

В-третьих, уже очевидно, что ситуацию вокруг пытаются использовать какие-то третьи силы, дабы расколоть российское общество на ровном месте. Даже Сергей Шнуров в своем «Инстаграме» опубликовал стихотворение собственного сочинения, посвященное Исаакиевскому собору.

В нем рассказывается о том, как «святая Рассея» поднялась против западной бездуховности. Это его личное мнение, но действительно, согласно последним опросам, в целом по стране граждане положительно отнеслись к тому, что собор станет управляться Церковью.

Совет

Мнения разделились лишь в Питере. При этом, все эксперты сходятся в том, что петербуржам не понравился не сам факт передачи Исаакиевского собора, а то, что «их не спросили» и таким образом «не проявили уважения» к их мнению.

Ведь любому человеку понятно, что при любых «передачах» с собора не упадет и «крошка» гранита.

Есть и официальная позиция Церкви.

Патриарх Кирилл назвал передачу Исаакиевского собора РПЦ в год столетия революционных событий 1917 года символом примирения народа:

«Когда-то разрушение храмов, массовые убийства верующих стали ужаснейшей страницей национального разделения, теперь мир вокруг возвращенных церквей должен стать олицетворением согласия и взаимного прощения — белых с красными, верующих с неверующими, богатых с бедными»

Кстати, до революции собор был в госсобственности и одновременно управлялся советом из 5 человек, часть из которых была священниками, а часть — светскими людьми. И тогда споров вокруг храма не было…

5 вопросов о передаче Исаакиевского собора Церкви

Немало вопросов возникает у людей в дискуссии вокруг возможности передачи Церкви Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. На наиболее частые из этих вопросов ответила руководитель сектора коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии Наталья Родоманова.

Почему об Исаакиевском соборе вспомнили только сейчас?

Об Исаакиевском соборе никогда и не забывали. Исторически он всегда был неотъемлемой частью духовной жизни Петербурга. Напомним, что сразу после своего освящения в 1858 году он стал главным собором Русской Православной Церкви.

Ежегодно в нем отмечалось до 90 церковных праздников, служились благодарственные молебны в памятные дни еще петровских побед – Ништадтского мира, Полтавской баталии. Особенно торжественно отмечали День основания Санкт-Петербурга, а также 300-летие императорского Дома Романовых.

Более 60 лет пространство Санкт-Петербурга освящалось многотысячными крестными ходами, которые соединяли между собой Исаакиевский собор, Казанский собор и Александро-Невскую Лавру. Штат собора насчитывал около 80 человек.

А вот выдержки из доклада Николая Викторовича Нагорского (бывшего директора ГМП «Исаакиевский собор»), посвященного настоятелям Исаакиевского собора:

Стоит обратить внимание на все эти факты, особенно тем, кто заявляет, что собор никогда не принадлежал Церкви и никогда не был приходским.

В 2012 году храм-памятник Исаакиевский собор перешел из федеральной собственности в собственность города.

В 2014 году у Санкт-Петербургской епархии сменился руководитель, и владыка Варсонофий среди приоритетов своей деятельности, безусловно, ставит возвращение Церкви храмовых зданий, которым необходимо выполнять их прямое богослужебное назначение.

Обратите внимание

Поэтому обращение главы епархии к руководству города с просьбой о передаче в безвозмездное пользование Исаакиевского собора вполне логично.

Что касается Исаакиевского собора, то ответа на запрос еще нет, и рано говорить о каких-то конкретных шагах и решениях.

«Опять все передается в собственность РПЦ?!»

Церковь не просила о передаче Исаакиевского собора в собственность! Было направлено обращение о передаче в безвозмездное пользование Русской Православной Церкви в лице Санкт-Петербургской епархии здания Исаакиевского собора на основании действующего законодательства. Собор-памятник останется в государственной собственности.

Если службы в Исаакиевском соборе совершаются, то чем епархию не устраивает нынешнее положение дел?

Сейчас богослужения совершаются только в левом приделе Исаакиевского собора, в небольшом пространстве, по всему храму в этот момент идут экскурсии… В главном приделе разрешают богослужения только на большие праздники – престольный, Пасхальную вечерню и еще несколько дней – по особой договоренности.

Немногие знают, что у Исаакиевского собора есть свой приход. Даже многие петербуржцы удивляются, что в храме, оказывается, проводят регулярные богослужения, а не только по выходным и главным церковным праздникам. Кстати, только этой весной дирекция музея разрешила сопровождать вечерние и утренние богослужения колокольным звоном.

Богослужения «в гостях у музея» совершаются по графику в строго отведенное время, в таких условиях организовать полноценную приходскую жизнь просто невозможно. А ведь исторически при соборе существовало братство, известное своей просветительской и благотворительной деятельностью.

Тем, кто заявляет, что в случае передачи собора в пользование епархии он не заполнится прихожанами, отвечаем: как только люди привыкнут, что храм это храм, а не музей, он заполнится. Сейчас многие до сих пор сомневаются не надо ли заплатить за вход, чтобы попасть на службу.

Когда храм будет передан Церкви, поток туристов ограничат? И нельзя будет кому угодно зайти?

Думаю, что все аргументы о печальном будущем храма в случае его возвращения Церкви разбиваются о реальный опыт. Казанский кафедральный собор, святителя Николая Чудотворца (Николаевский) Морской собор в Кронштадте, Троицкий собор Александро-Невской лавры, да и собственно абсолютно все переданные епархии соборы и храмы не стали менее доступны.

Важно

Вход в знаменитые европейские католические соборы Святого Петра в Риме и Нотр Дам де Пари – бесплатный. Представляя собой выдающиеся памятники архитектуры, истории и искусства, эти храмы остаются действующими католическими церквями, где проходят регулярные службы, при этом туристический поток в них не иссякает.

Если собор будет возвращен Церкви, то не только не возникнет ограничений доступа всех желающих в храм, но и вход будет бесплатным – не нужно будет платить за входной билет, как это происходит сейчас. Посмотрите, в Казанском соборе сейчас совершаются регулярные богослужения, доступ для всех желающих открыт все время.

И во время богослужения можно беспрепятственно пройти по всему храму. Есть и европейский опыт организации доступа в храм, когда огораживается место для молящихся. В соборах во время католической мессы молящиеся заходят за ограждение, а туристы могут спокойно ходить вокруг.

Каждый волен прийти в храм со своей задачей: кто-то помолиться, а кто-то — с познавательными целями.

В то же время доступ в храмы, находящиеся в ведении музеев (и речь не только об Исаакиевском соборе, а и о Благовещенской церкви, где расположен до сих пор музей городской скульптуры) оказывается ограничен.

Плата за вход не такая уж низкая. Далеко не каждый горожанин и турист в состоянии позволить себе оплатить вход и полюбоваться творениями известных зодчих.

Не говоря уже о том, что для иностранных туристов плата за вход выше, нежели для российских посетителей.

Кроме того, в Церкви имеется опыт создания при храмах, имеющих особый историко-культурный статус, церковных музеев в форме частных негосударственных учреждений культуры, на которые возлагаются экскурсионно-просветительские функции.

После передачи Церкви Исаакиевского собора возникнут проблемы с обеспечением сохранности здания?

– В нашей епархии десятки примеров храмов, которые возвращались в плачевном состоянии и реставрировались силами прихода и благотворителей на высочайшем уровне.

Например, Феодоровский Государев собор в Царском Селе.

Совет

Настоятель собора Епископ Царскосельский Маркелл всегда с гордостью показывает пещерную (нижнюю) церковь в честь преподобного Серафима Саровского, которую восстановили очень скрупулезно: если храм был расписан фресками, то воссоздавали их узор в узор, точно восстанавливали обитый басмой иконостас, ткани для обивки стен заказывались на мануфактуре и т.

д. А храм был передан в чудовищном состоянии. Таких примеров много – Александро-Невская Лавра, храм Рождества святого Иоанна Предтечи («Чесменский»), Вознесенский (Софийский) собор в Царском Селе, храм святого пророка Илии на Пороховых, Благовещенская церковь на Приморском проспекте и другие.

Важно отметить, что никто не собирается отказываться от помощи профессионалов. В Церкви понимают, что Исаакиевский собор – это уникальный памятник архитектуры, что там присутствуют самые разные образцы пластического искусства, требуется особое внимание специалистов.

Кроме того, в епархии имеется должность древлехранителя, профессионала со штатом сотрудников, отвечающих за реставрацию и сохранение памятников.

При необходимости будут привлекаться организации, специализирующиеся на тех или иных вопросах, связанных с сохранением и использованием собора как объекта культурного наследия.

И, безусловно, высококлассные специалисты и музейные работники, которые посвятили свою жизнь Исаакиевскому собору, будут востребованы и в условиях действующего храма.

Помимо древлехранителя, за всеми процессами реставрации тщательно наблюдают сотрудники соответствующих комитетов города.

Если речь будет идти о передаче собора в безвозмездное пользование, то будет составлен договор между городом и епархией, где будут учтены все вопросы по реставрации и сохранности здания.

Обратите внимание

При внимательном соблюдении всех договоренностей и нюансов договора никаких вольностей допущено не будет.

Вместо послесловия

Церковь просит вернуть ей не театр или оперный зал, а храм Божий. Это великолепное здание строилось и предназначалось, прежде всего, для молитвы. Все – формы, структура, интерьеры храмового здания содержат глубокий смысл и подчинены именно этой главной цели.

Церковь в императорский период Российского государства управлялась Священным Синодом и Государем. Противопоставить их друг другу было невозможно. Государство в лице трех императоров – Александра I, Николая I и Александра II, курировавших строительство Исаакиевского собора, – помыслить не могло, что здание будет не храмом, а лишь музеем.

Исаакиевский собор сразу после своего освящения в 1858 году стал не только кафедральным собором северной столицы, но и главным собором империи. И оставался храмом, где постоянно звучала молитва, до конца 20-х годов 20 века.

На южном фасаде собора, обращенном к Законодательному собранию Санкт-Петербурга, на фризе под барельефом Поклонения волхвов позолоченными большими буквами выбита надпись на церковно-славянском: “Храм мой храмом молитвы наречется”.

Прочесть ее доступно каждому – и верующему, и атеисту.

Оригинал: ПРАВОСЛАВИЕ И МИР