Кыргызстанцы долгое время спорят о том, признавать ли религией тенгрианство. Сами тенгрианцы тоже противоречивы в этом вопросе, часть из них считают свое верование религией и хотели бы зарегистрировать его в Государственной комиссии по делам религий. А другая часть тенгрианцев считают, что это больше мировоззрение, чем религия, и в регистрации не нуждается. Отметим, пока тенгрианства в официальном списке религиозных организаций нет.

Редакция Kaktus.media выслушала мнения ведущего эксперта Института стратегического анализа и прогноза и трех представителей тенгрианства в Кыргызстане о том, является ли тенгрианство религией.

Гульзат Аалиева, тенгрианка

— Тенгрианство является религией и древним истоком всех современных монотеистических религий. Хотим особо отметить, что до настоящего времени не проводились специальные исследования на предмет четкого и конкретного обозначения теологических понятий и статусов духовных сил тенгрианства. Все религии представляют собой узаконенную форму национальных традиций передовых народов мира, которые путем легализации исторической веры своих предков смогли сохранить материальные и духовные ценности своего народа.

Например, иудаизм евреев, индуизм индусов, синтоизм японцев, даосизм и конфуцианство китайцев, ламаизм тибетцев, ислам арабов. Другие народы, кто в силу объективных и субъективных обстоятельств, не смогли узаконить свою историческую веру и национальные традиции, вынуждены слепо идти за теми, кто смог легализовать свои национальные традиции в форме религии, и безропотно выполнять все их правила.

Легализация тенгрианства в Кыргызстане дает уникальную историческую возможность кыргызскому этносу узаконить свою историческую веру и защитить материальные и духовные ценности кыргызов в цивилизованной форме и в рамках правового поля.

Это актуальная необходимость для современного Кыргызстана, у которого, к сожалению, до сих пор нет собственной государственной идеологии.

Есть ли попытки узаконить тенгрианство в качестве религии в Кыргызской Республике? Да, есть.

В течение десятилетий эти попытки не увенчались успехом из-за отсутствия серьезной религиозно-философской системы, разработанной в виде концепции.

Слава богу, в последние годы идеи тенгрианства активно возрождаются, и уже есть научно обоснованная концепция данной религии.

Дастан Сарыгулов, тенгрианец

— Тенгрианство не является религией однозначно, точно и неоспоримо. Религии в классическом понимании подразумевают наличие пророка, святого писания и социального слоя распространителей этой религии. В тенгрианстве нет пророка, нет святого писания и нет класса священнослужителей. Потому что тенгрианство родилось 10-11 тысяч лет назад, тогда еще не было письменности и не могло быть священнослужителей и пророков, потому что жизнь была другая. Роль таких больших мыслителей выполняла природа. Она была учителем, воспитателем, образом жизни и условием выживания. Все в пределах природы.

Тенгрианство — это мировоззрение. Я никогда не пытался зарегистрировать тенгрианство как религию и никогда не поддерживал эту идею. Считаю, что этого не надо делать. Думаю, стремление зарегистрировать исходит из чьих-либо эгоистических соображений.

Тысячелетиями тенгрианцы не нуждались в регистрации. Тенгрианство не противоречит языку, традиции и культуре кыргызов. Это мировоззрение.

Аман Салиев, ведущий эксперт Института стратегического анализа и прогноза

— Тенгрианство соответствует определению религии согласно его определению по толковому словарю, но не соответствует его пониманию в контексте традиционных религий: налицо архаичность, субъективизм, частные рассуждения, отсутствие норм, источников, а главное — оригинальных первоисточников. То тенгрианство, которое сейчас существует, понимается так, как его понимают идеологи, тот же Дастан Сарыгулов, например.

Те люди, которые идентифицируют себя с тенгрианцами, опираются на тот свод формата и знаний, который популяризируется конкретным человеком в том виде, как он это понимает. При этом Сарыгулов не является ни ученым, ни теологом, ни носителем каких-то тайных древних знаний.

Это обычный человек, который не является теологом с точки зрения того же самого тенгрианства. Просто потому, что теологии в тенгрианстве как таковой нет. Есть просто определенная система взглядов, которые написаны или разработаны, а возможно, и придуманы конкретными людьми, которые не имеют представления о том, каким было тенгрианство и что оно собой представляло в те времена, когда появилось.

Если изучать, то это тоже большой вопрос, что это за религия, и, может быть, окажется, что продолжение того же самого монотеизма в своей специфике.

Человек разумный не может принимать за свое понимание мира и свои вероубеждения понимание мира, как это понимает тот же господин Дастан Сарыгулов. Потому что он ничем не лучше и не хуже меня или вас, у него нет тайных знаний и исторических документов, которые рассказывали бы, какова была система верований в соответствии с тем тенгрианством, которое было изначально.

Все отдано на умозаключение людей, которые понимают тенгрианство так, как им позволяет их образование или его отсутствие, кругозор и собственное миропонимание. Выдавать это за религию в том виде, как это обычно понимают люди, проживающие в регионе, просто несерьезно, ненаучно и неразумно.

Анарбек Усупбаев, председатель общества «Манас Ордо», тенгрианец

— Откройте Google, там в описании Кыргызского каганата в графе «религия» написано о тенгрианстве. Это факт. Зачем поднимать вопрос, религия это или нет? Необязательно в религии иметь книгу. Вы читали Коран и Тору? Они призывают убивать и жениться на родственниках. Это разве книги? Это не книги. А наше писание написано на камнях, исторически оставленных нам, на ала-кийизах, на тошоках. Что такое религия? Это традиции и обычаи определенного народа. Разве нам нужна религия чужого народа?

Мы же арийцы. Наши традиции — это вся история нашего тенгрианства.

Тенгрианство изначально было миропониманием. Понятие религии появилось недавно, поэтому мы решили тоже зарегистрироваться. Иначе без регистрации нас будто нет формально.