Новое исследование Школы менеджмента Ланкастерского университета (LUMS) раскрывает масштабы устойчивой эксплуатации во многих китайских семьях, которые явно отдают предпочтение сыновьям, а не дочерям, и почему дочери могут оставаться «в ловушке» этой ситуации на протяжении всей своей жизни.

В новом исследовании изучаются китайские семьи, которые отдают предпочтение сыновьям, где дочери должны вносить существенный финансовый или трудовой вклад в жизнь своих родителей до и после замужества — часто для того, чтобы субсидировать расходы на обучение и жизнь своих братьев.

Статья доктора Чи Лин Лю из LUMS, опубликованная в Теория маркетинга, анализирует около 30 000 комментариев на интернет-сайтах zhihu.com, форуме вопросов и ответов и bilibili.com (эквивалент YouTube). Доктор Лю изучил комментарии, опубликованные в период с 2016 года, когда популярный китайский сериал «Ода к радости» привлек новое внимание к семейной дискриминации и жестокому обращению, которым продолжают подвергаться многие девочки женского пола, и 2022 годом.

Изучив данные, доктор Лю показывает, какое шокирующее влияние эти семейные отношения могут оказать на дочерей: многие теряют дружбу и отношения, в то время как другие чувствуют себя склонными к самоубийству.

Доктор Чилин Лю сказал: «В то время как в случаях современного рабства жертвы могут знать о том факте, что их эксплуатируют, но им не хватает экономических средств или знаний закона, чтобы избежать своего положения, в семейном контексте такое случается редко. Тем не менее, очевидно, что устойчивая эксплуатация имеет место сегодня и является нормой во многих семьях».

«Мое исследование проливает некоторый свет на то, почему женщины, по-видимому, могут позволять этой эксплуатации продолжаться на протяжении всей своей жизни. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что дочери готовы к этой эксплуатации с рождения и вырастают, полагая, что их роль состоит в том, чтобы «давать» своей семье, и они не должны ожидать получать что-либо от семьи взамен — и все из-за их пола».

«Они растут, неся бремя на своих плечах, полагая, что они в долгу перед своей семьей и должны с полной отдачей отплатить им за то немногое, что они получили. Их долг начинается со дня их рождения».

В статье определяются три способа, с помощью которых родители «формируют» своих дочерей к этой роли:

Создавая «предназначенного дарителя»

Дочерей с рождения приучают к убеждению, что они обязаны взять на себя роль «дающего» в семейной системе. Эта эксплуатация очевидна из показаний Вулана:

«Я учусь на третьем курсе университета. В канун китайского Нового года мои родители сказали мне, что надеются, что я скоро закончу учебу и начну работать, и что мне следует поскорее выйти замуж и потребовать больше денег в качестве подарка на помолвку, чтобы мой брат, который если он на 4 года старше меня, то сможет купить дом и жениться. Моя мама сказала: «Или зачем мне тебя воспитывать?»»

Это может иметь серьезные последствия и серьезно повлиять на психическое здоровье, как показано в случае с Чжаоди:

«Я учусь только на втором курсе старшей средней школы. Моя мама была со мной очень откровенна и постоянно напоминает мне: «Я воспитываю тебя для обеспечения старости, ты должен дать мне столько же через месяц, и ты должен обеспечить твоего младшего брата и помоги ему с учебой финансово». Я никогда не чувствовал себя любимым, и мне всегда хочется, чтобы меня любили. Я неуверен в себе и у меня очень низкая самооценка… Я хотел прыгнуть с лестницы и покончить жизнь самоубийством, чтобы наконец стать счастливым».

Заставляя их чувствовать себя «недостойными получателями»

Дочери «лишены права» получать что-либо от семьи не из-за своих действий, а из-за того, кем они являются, или из-за дискриминации по признаку пола:

«Моему младшему брату всего 12 лет, и он уже знает, что семейный дом потом будет его. Однажды мы поругались, он велел мне уйти из его дома… мама сказала мне за обеденным столом, что мне нужно быть добрее к моему брату, потому что, как только я выйду замуж, я стану гостем этого дома. Я гость. Я не должен грубить хозяину дома».

Заставляя их чувствовать себя «мучениками дающими»

Чувство долга превращает дочерей в мучениц, которые должны самоотверженно выплачивать свои «долги», получив «дар жизни», плату за образование и расходы на проживание, как объясняет опыт Куианнан:

«Когда началась пандемия [in 2020], моя мама начала плакать мне из-за того, что у меня нет денег. Хорошо, я обеспечиваю их ежемесячные расходы на проживание. Поскольку погода стала слишком жаркой, они хотят, чтобы я купил кондиционеры для трех комнат в нашем семейном доме. Отлично. Во время китайского Нового года я подарила Хунбао (перевод: «красные конверты» — денежный подарок, который обычно дарят по особым случаям и важным праздникам в культурах Восточной и Юго-Восточной Азии), который мой парень подарил мне и моей маме».

«Но после всего этого моя мама всегда напоминает мне, что все, что у них есть, не имеет ко мне никакого отношения, потому что я дочь, я посторонний. Ей нужен сын для обеспечения старости. чушь.Первые несколько месяцев,когда у меня была первая работа,они меня так приставали к деньгам,что я почти потеряла желание жить.Несмотря на то, что у меня сейчас есть парень,я готова к расставанию в любой момент …Я хотел знать, почему, когда они узнали, что я девочка, они не просто задушили меня до смерти».

Исследование также показывает, что дочери, рожденные в китайских семьях, в которых предпочтение отдается сыновьям, могут со временем потерять свои дружеские круги или обнаружить, что серьезные отношения разрушаются, потому что они превращаются в «Фу Ди Мо», что переводится как «монстр, поклоняющийся младшему брату». Этот термин придуман, чтобы высмеивать сестер, которые самоотверженно посвящают себя поддержке своих младших братьев любой ценой.

«Ярлык «Фу Ди Мо» — это способ предостеречь людей от женщин, которые могут истощить ресурсы других, пытаясь удовлетворить бесконечные требования и расходы своих братьев», — продолжает доктор Лю. «Разрыв отношений может повысить их уязвимость, что еще больше усложнит им освобождение от эксплуатации.

«Мои данные свидетельствуют о том, что это не ограничивается младшими братьями — это чувство долга, возложенное на дочерей, может распространяться на старших братьев и даже двоюродных братьев и сестер».