В их книге Мы вас прикроем , который я рассмотрел здесь, у Лирана Эйнава и Эми Финкельштейн есть небольшой раздел, в котором они обсуждают статью Джеймса Бьюкенена 1975 года под названием «Дилемма самаритянина». Они кратко обобщают это. Прошло почти 50 лет с тех пор, как я читал статью Бьюкенена, но я думаю, что они в основном поняли ее правильно. Бьюкенен утверждал, что, когда людей спасают от ошибочных рискованных решений, они, скорее всего, будут принимать меньше мер предосторожности. Возникает дилемма: помогаем ли мы им, что послужит сигналом им и другим не принимать меры предосторожности, или мы не помогаем им, признавая, что некоторые люди, не принявшие меры предосторожности, окажутся в плохой форме? (Думаю, я ответил на этот вопрос для себя. У меня есть друзья, которые не так хорошо заботятся о своей старости, как я, и я иногда им помогаю.)

Потом пишут:

Другими словами, проблема с добрым самаритянином — это одно из непредвиденных последствий, неизменно популярная тема как в обеденных беседах экономистов, так и в докторских диссертациях.

Такое изложение точки зрения Бьюкенена меня удивило. Я думал, что авторы определят эту тему «болтовни» и диссертаций так, как она есть: моральный риск. Финкельштейн много писал о моральном риске, что делает их неиспользование этого термина еще более загадочным.

Потом пишут:

Как же тогда защитить себя от наших собственных благонамеренных, но в конечном итоге ошибочных благотворительных инстинктов? Верный своим либертарианским корням, Бьюкенен не предложил никакого решения государственной политики. «Современный человек «размягчился», — сетовал Бьюкенен, призывая читателя — в духе Леди Макбет, призывающей мужа убить короля — попытаться сдержать наши естественные порывы, «испортить себе жизнь». [our] смелость до упора».

Я немного знаю о либертарианстве, поскольку занимаюсь им уже более 50 лет. Я никогда не видел, чтобы кто-то, кто это понимает, сказал, что, будучи верным своим либертарианским корням, я не могу предложить «никакого решения государственной политики». Я, вероятно, не прохожу и дня без предложения какого-либо решения государственной политики, основанного на моих либертарианских взглядах, будь то сокращение государственных расходов, прекращение контроля над арендной платой, прекращение тарифов, прекращение действия законов о свидетельствах о необходимости, либерализация иммиграции. или многие другие. И, в частности, поскольку речь идет о том, что люди не покупают медицинскую страховку, я часто приводил доводы в пользу предоставления минимального медицинского страхования, которое многие люди могли бы себе позволить, вместо того, чтобы отстранять людей от этих полисов, как это пытается сделать администрация Байдена.

Каковы бы ни были их намерения, Эйнав и Финкельштейн производят впечатление людей, которые хотят, чтобы их читатели не воспринимали либертарианцев всерьез. Что еще более важно, они делают это путем искажения.