В конце февраля 59-летний Филип Чан Ман Пинг стал первым человеком в Сингапуре, официально признанным «политически значимым человеком».

Власти города-государства уже объявили, что Чан «продемонстрировал восприимчивость к влиянию иностранных игроков и готовность продвигать их интересы» и что деятельность Чана «была направлена ​​на политические цели в Сингапуре», что делает ее в общественных интересах для « контрмеры», которые необходимо принять.

Для Чана это назначение означает, что он обязан раскрывать информацию о любых полученных политических пожертвованиях, превышающих определенную сумму, а также информировать власти о любых иностранных связях. Он может подать апелляцию министру внутренних дел против этого назначения.

До своего назначения Чан во многих отношениях был воплощением сингапурской истории успеха.

Родом из Гонконга, он провел более 30 лет в этом городе-государстве Юго-Восточной Азии, став богатым бизнесменом, приняв сингапурское гражданство и став ведущим голосом за укрепление связей не только между его родным Гонконгом и Сингапуром, но и между его родным Гонконгом и Сингапуром. между Сингапуром и Китаем.

Сингапур — единственная страна с этническим китайским населением в Юго-Восточной Азии (результат миграции из южного Китая в 19 и 20 веках), и как стратегически важный город-государство он поддерживает прочные связи со своими соседями, в то же время углубление сотрудничества с Пекином, его крупнейшим торговым партнером.

Власти Сингапура не уточнили, какие «иностранные действующие лица» были замешаны в деле Чана, но доцент Дилан Ло из отдела государственной политики и международных отношений Наньянского технологического университета сообщил телеканалу «Аль-Джазира», что в действиях Чана и его комментариях мало сомнений в том, что он координировал свои действия с участниками Коммунистическая партия Китая (КПК).

Чан призвал этнических китайцев со всего мира объединиться и с помощью китайских чиновников работать вместе, чтобы распространять позитивные сообщения о Китае, управляемом коммунистами.

После массовых протестов в Гонконге в 2019 году Чан организовал собрание, во время которого участники скандировали: «Поддержите полицию Гонконга, защитите Гонконг, справедливость восторжествует». В Сингапуре действуют строгие правила проведения публичных собраний, и, по данным газеты Straits Times, ему было сделано предупреждение от полиции.

В 2023 году Чан посетил ежегодную сессию Китайской народной политической консультативной конференции в Пекине и заявил, что «мы должны приложить больше усилий для мобилизации праведных людей за рубежом» и «разоблачить лицемерие фейковых новостей с Запада».

Как и президент Китая Си Цзиньпин, Чан также часто подчеркивал важность «хорошего рассказа истории Китая».

Ло считает, что этот фокус «сродни призыву к действию».

«И наряду с некоторыми другими его действиями он пересекает границы как гражданин Сингапура, защищая интересы другой страны», — сказал он.

Си Цзиньпин уделяет внимание этническим китайцам

По мнению Ло, участие Чана в общественных комитетах, а также его высокое положение в городе-государстве, вероятно, вызвали опасения, что он может использовать свое положение для влияния на сингапурское общество.

«Поскольку он открыто призывал зарубежных китайцев хорошо рассказать историю Китая, он также пытался стереть различие между китайскими гражданами и некитайскими гражданами китайского происхождения», — сказал Ло.

«И я думаю, что большинство стран сочтут неприемлемым, чтобы их собственные граждане работали на иностранного игрока с целью оказания влияния, которое может пойти против интересов вашей страны».

Пекин часто заявляет, что около 60 миллионов человек китайского происхождения живут за границей почти в 200 странах и регионах, предположительно, исключая тех, кто живет в Гонконге, Макао и Тайване, самоуправляющемся острове, который КПК называет своим собственным. Люди китайской национальности могут проследить свои корни в таких странах, как Малайзия, где они составляют около 23 процентов населения, а также в Таиланде и Индонезии.

Рассказывая историю Китая, Си Цзиньпин недавно подчеркнул роль, которую «китайские сыновья и дочери дома и за рубежом» должны сыграть в «объединении всего китайского народа для достижения великого возрождения китайской нации».

По словам доцента Яна Чонг Джа, который преподает китайскую внешнюю политику в Национальном университете Сингапура, высказывания Си Цзиньпина позволяют предположить, что КПК рассматривает этнических китайцев во всем мире как средство мобилизации поддержки и продвижения интересов Пекина, даже если эти люди не являются гражданами Китая. Китая и не имеют никакой лояльности к этой стране.

По мнению аналитиков, это создало опасную ситуацию для некоторых людей.

«Китайская диаспора очень разнообразна, и реакция на зарубежную миссию КПК в разных китайских общинах была весьма неоднозначной», — сказал Чонг телеканалу «Аль-Джазира».

«Хотя некоторые люди стали добровольными участниками, другие стали мишенью».

Противодействие версии Си Цзиньпина

Кенни Чиу, когда-то член канадского парламента, является одним из тех, кто стал жертвой.

Чиу, родившийся в Гонконге, как и Чан, эмигрировал в Канаду подростком и был избран в парламент от Консервативной партии в 2019 году. На выборах два года спустя он, как сообщается, стал объектом китайской кампании дезинформации и вмешательства и впоследствии потерял свои полномочия. парламентское место.

Чиу высказался об участии Пекина в делах Гонконга и иностранном вмешательстве в дела Канады.

Он заявил телеканалу «Аль-Джазира», что призыв Си Цзиньпина к этническим китайцам всего мира присоединиться к возрождению китайской нации был «безумным».

«Представьте, если бы Великобритания вдруг потребовала, чтобы все люди с английской фамилией должны были присягать на верность английской короне», — сказал он.

КПК часто называла китайцев за пределами Китая хуацяохуарен, причем хуацяо относилось к китайским гражданам, живущим за границей, а хуарен — к этническим китайцам иностранного гражданства.

Си Цзиньпин назвал обе группы «членами великой китайской семьи», которые «никогда не забудут свою родину, Китай» и «никогда не откажутся от крови китайской нации в своих телах».

По мнению Чонга, это указывает на то, что Пекин определяет принадлежность к китайской нации не столько с юридической точки зрения, сколько с этнической и расовой точки зрения.

«Во многих частях мира правилом было рассматривать людей и их лояльность с точки зрения ценностей, которым они приписывают, но подход Си состоит в том, чтобы сказать, что более важными являются ваша кровь и почва, из которой произошли ваши предки. — сказал Чонг.

Цзю убежден, что для многих этнических китайцев попытки активизировать такое чувство трансграничного китайского национализма просто смехотворны.

«Я этнически и культурно китаец, но я ни дня не прожил под контролем сегодняшнего Китая», — сказал он.

Свадебная знаменитость Мими Ли из Торонто также выросла в Гонконге в то время, когда контакты Пекина с китайцами за пределами материкового Китая были иными, а влияние Китая на город-государство было слабее.

«Когда я росла, я не чувствовала какой-либо особой привязанности или отстраненности к Китаю», — сказала она телеканалу «Аль-Джазира».

Сегодня она считает себя канадкой гонконгского происхождения.

«Моя собственная китайская история и те китайские вещи, которым я научила своего сына, не имеют ничего общего с КПК», — сказала она.

Старая история для новых времен

Хотя попытки Си представить всех этнических китайцев как принадлежащих к китайской нации могут показаться диковинными, Чонг отмечает, что в этом нет ничего нового.

И династия Цин, и националистическое правительство Гоминьдана (Гоминьдан) считали всех китайцев, независимо от их местонахождения, китайскими подданными и гражданами.

Прежде чем стать первым главой Китайской Республики, Сунь Ятсен даже обратился к этническим китайцам за рубежом с просьбой помочь ему собрать средства и поддержать свержение династии Цин, одновременно проводя время среди китайских общин в Юго-Восточной Азии в первые годы Китайской Республики. 20 век. Позже, во время Гражданской войны, националисты и коммунисты боролись за поддержку и расположение этих общин.

Добившись победы, коммунисты под руководством Мао Цзэдуна сначала призвали этнических китайцев получить гражданство в принимающей стране и поселиться там. Позже, в 1960-х годах, КПК смотрела на них как на канал для экспорта коммунистической революции, особенно в соседних странах, где общины китайской диаспоры прочно обосновались на протяжении нескольких поколений.

«Это создало определенные трения, а иногда и враждебность между этническими китайцами и Китаем, с одной стороны, и местными органами власти — с другой», — объяснил Чонг.

В некоторых случаях эти трения перерастали в насилие.

В 1965 году тысячи индонезийских китайцев были убиты в ходе антикоммунистических чисток после предполагаемого неудавшегося государственного переворота, в котором правительство обвинило местных коммунистов. Спустя десятилетия правительство заставило их сменить имена и запретило празднование Лунного Нового года.

Тем временем в Малайзии около 200 человек были убиты в результате расовых беспорядков в столице Куала-Лумпуре в 1969 году после тяжелых выборов. Беспорядки привели к введению чрезвычайного положения и введению политики, основанной на расовой принадлежности, в пользу большинства малайцев. Отчет о случившемся остается официальной тайной.

Со смертью Мао Цзэдуна и ростом новой экономической открытости при Дэн Сяопине, КПК снова изменила свою тональность – поощряя китайцев за пределами Китая инвестировать и развивать деловые связи.

По словам Чонга, теперь, при Си Цзиньпине, Пекин, похоже, вернулся к повествованию о докоммунистической эпохе.

«Разница сегодня заключается в том, с какой легкостью вы можете перемещать деньги и распространять идеи через расширенный медиа-пространство, а не стоять на углу улицы и раздавать брошюры», — сказал Чонг.

В последние годы контакты Пекина с китайской диаспорой осуществлялись через местные торговые гильдии, студенческие группы, ассоциации дружбы и новые организации, часто под эгидой Объединенного рабочего фронта партии.

Хотя убийства и репрессии, возможно, ушли в историю, многие китайские общины, особенно в Юго-Восточной Азии, продолжают подвергаться подозрениям.

Недавняя риторика и действия Пекина не помогли.

«Попытки Пекина играть на диаспорном национализме усложняют усилия этнических китайцев по интеграции», — сказал Чонг, отметив, что это может даже спровоцировать возобновление подозрительности и враждебности по отношению к китайским меньшинствам.

«Независимо от того, намеренно это было или нет, риск будет».