0:37

Вступление. [Recording date: April 30, 2024.]

Расс Робертс: Сегодня 30 апреля 2024 года, и мой гость — экономист и писатель Гленн Лори. Его Substack — это просто Гленн Лори. Это второе появление Гленна на EconTalk. Он был здесь в июле 2020 года и говорил о расе и неравенстве. Наша сегодняшняя тема — его мемуары. Поздний прием: признания черного консерватора . Гленн, добро пожаловать обратно в EconTalk.

Гленн Лоури: Спасибо, Расс. Очень хорошо быть с тобой.

Расс Робертс: Я хочу, чтобы родители, слушающие детей, знали, что сегодняшний разговор может включать ряд неуместных для детей тем. Возможно, вы захотите послушать, прежде чем поделиться.

1:16

Расс Робертс: Это невероятная книга. Как слушатели знают, я очень занят. Я не уверен, что слушатели знают, что я стараюсь прочитать каждую страницу каждой книги, которую обсуждаю здесь, на EconTalk. Итак, когда меня просят рассмотреть книгу в 448 страниц, то есть длину Поздний прием, Обычно я просто сразу говорю: «Нет». Я не смогу прочитать 448-страничную автобиографию.

Но из уважения к Гленну я взял книгу и просмотрел первые страницы; и я не мог оторваться от этого. Я читаю каждую страницу, думаю каждое слово. Это чрезвычайно интересная книга о том, что значит быть человеком, мужчиной, чернокожим, мужем, отцом, а также экономистом и социальным критиком на самом высоком уровне. Наряду с очень насыщенной карьерой Гленна как экономического теоретика. Мы получаем много информации о его изменах, употреблении наркотиков, его арестах, его деятельности в качестве наблюдателя за расовыми проблемами в Америке. Я никогда не читал ничего подобного.

Гленн, почему ты написал эту книгу с такой степенью откровения о своих личных, я бы сказал, недостатках, которым ты решил поделиться?

Гленн Лоури: Что ж, Расс, я подумал, что пришло время признаться себе и своим детям. Я подумал, что нет смысла шутить о таком проекте. Книге нельзя было противостоять. Это не могла быть реклама, улучшающая бренд. Это должно было идти от души.

Я говорю, что где-то в начале книги, в предисловии, мне пришлось все это рассказать. Если бы я не рассказал всего этого, ничто из того, что я сказал, не вызывало бы доверия. И я попытался объяснить, что я имею в виду. Но я не хотел лгать самому себе. Одна из идей, над которыми я работал в книге, — это контраст между легендой, которую человек рассказывает другим, и историей, которую человек рассказывает самому себе о самых трудных и темных уголках своей жизни. Легенда и реальная история.

Я не буду долго останавливаться на этом. Я действительно обратился в христианство в возрасте от 30 до 40 лет, и мне пришлось пережить мучительное выздоровление от наркозависимости. И в этот момент моей жизни я понял, что если я не говорю себе правду о том, что делаю, то почему я это делаю – как мы говорим в движении? Мы говорим: «От секретов тошнит». Если бы я не признался самому себе, мне бы не стало лучше. Я не смог бы решить проблему самообладания.

Мне за 70, Расс. Я просто почувствовал, что пришло время признаться во всем. Итак, зачем играть во что-то подобное? Я не нуждаться написать мемуары. Это не значит, что я не могу зарабатывать на жизнь, просто преподавая, занимаясь исследованиями и экономикой. Казалось бы, весь проект противоречит. Если бы я не сказал правду, в этом было бы что-то мошенничество. И я так и сделал.

5 часов

Расс Робертс: И эта метафора — история на обложке и реальная история — очень запоминающаяся и очень мощная; Мне это понравилось, потому что история на обложке — это история без всех деталей, и, опуская некоторые детали, мы позволяем возникнуть повествованию, которое защищает нас от нашего «я». Это защищает нас от других. Это защищает нас от осуждения.

Но снова и снова в этой книге вы рассказываете нам как легенду, так и реальную историю. Вы говорите о более полном изображении, большем количестве фактов, полноцветной версии того, что происходило с вами в тот момент, как в вашей голове, так и вокруг вас — о ваших действиях, о том, что вы сказали себе, что было правдой, о том, что вы сказали себе. это было неправдой; и теперь ты оглядываешься на это.

Я думаю, это очень эффективный способ подумать о проблеме самообладания, о которой вы говорите. Знаете, мне почти 70, и я очень похож на вас в том, что этот проект — огромная часть того, что значит быть полностью реализованным человеком. Это заняло у вас некоторое время, у меня заняло некоторое время, но книга демонстрирует значительный прогресс, не будучи самовосхвалением, я бы сказал. Это справедливая оценка?

Гленн Лоури: Это красивая оценка. Мне действительно приятно слышать это от вас. Это то, чего я пытался достичь. Об этой книге уже говорилось — Эван Гольдштейн в «Хрониках высшего образования» сказал следующее: он сказал: «Это самораскрытие или самосаботаж?» Мой хороший друг, которого я знаю еще со школы, Рональд Фергюсон, отвел меня в сторону на свадьбе моего сына. Мой сын Неемия только что женился. Ему чуть за 30. И Ронни был там, и он сказал: «Боже, я не знаю, смогу ли я[?] нравиться этот парень, который открывается мне в этой книге». И я помню, что мой ответ ему был: «Я не уверен, что он мне тоже понравился, но я нет тот парень. я я не тот парень».

И какая разница между мной и этим парнем? Что касается меня, я вижу этого парня таким, какой он был, и вижу себя. в он, но я не тот парень. Что парень не мог рассказать себе правду о своей жизни.

Итак, я немного отдаюсь на милость суда. Знаете, я говорю: «Бородавки и все такое, вот он». Он борется. Он пытается быть лучше. Он пытается быть честным. Разве ты не видишь его? Вы видите, как он пытается быть честным? «Парень, который может рассказать эту историю таким образом, возможно, он, в конце концов, не такой уж и плохой парень. Может быть, он не так уж отличается от меня», — прошу задуматься читателя, когда я обнажаю это таким образом. Вы можете видеть его низкие точки, но вы также можете видеть, как он изо всех сил пытается подтянуться и встать прямо, отведя плечи назад.

Так что, в любом случае, это попытка предложить моим читателям что-то, что прилипнет к ребрам, что-то крепкое, что-то человеческое.

Расс Робертс: Оно прилипает к ребрам, да. Мы только что закончили праздник Песах здесь, в Израиле и во всем мире. Это действует и сегодня, если вы не живете в Израиле. Но я закончил книгу где-то в середине отпуска или почти во время него, и мне было трудно не говорить о ней все время. Так что это определенно — и делиться этим с незнакомцами, что немного странно, в отличие от разговоров о празднике Песаха. Но я бы сказал, что оно прилипает к ребрам.

9:41

Расс Робертс: Поговорите о своем детстве и о том невероятном – в качестве предисловия: в возрасте 17 лет вы родили ребенка. Вскоре после этого вы оказались женаты, у вас двое детей, и вы выросли в… ну, я хочу, чтобы вы немного рассказали о том, как вы росли, какой район и экономическая жизнь у вас были в молодости. , будучи мальчиком, взрослел.

Но вскоре после этого — и эта часть книги чрезвычайно вдохновляет; вы могли бы снять фильм только из этой части — вы учитесь в аспирантуре на одной из самых требовательных программ по экономике. Это головокружительный преодоление проблем вашего детства, а затем брак в очень молодом возрасте с отцовством на вас. Поговорите об этом переходе и о том, как вы справились с ним мысленно. Это необычная часть этой книги.

Гленн Лоури: Итак, я родился в 1948 году в южной части Чикаго в дружной семье. Семья моей матери была очень дружной. Мои мать и отец развелись, когда мне было совсем – четыре-пять лет. У меня был брат и сестра. Итак, меня воспитывала одна мама — моя мама, замечательная женщина, милая, нежная, добрая, щедрая женщина, но не самая организованная, ответственная, старательная родительница, с буйным характером. Ее брат Альфред называл ее Го-Гоу. Ее звали Глория. Он называл ее Гоу-Гоу, потому что она всегда была в движении. Они с отцом расстались, и она снова вышла замуж. Этот брак продлился недолго. Мы переехали, мы много переезжали. К тому времени, когда я в 10 лет пошел в пятый класс, меня зачислили в пять разных школ.

Ее сестра, моя тетя Элоиза [pronounced E-lo-ees’—Econlib Ed.], была прямо противоположной по степени управления своей жизнью и ответственной, организованной жизни. Ее сестра была почтенной, амбициозной, посещающей церковь женщиной, у которой был большой дом. Я имею в виду, что сегодня мне это не показалось бы большим, но тогда это было особняк : шесть спален, красивая гостиная с фортепиано. Но моя тетя Элоиза была женщиной, которая не могла сидеть сложа руки и смотреть, как нас — то есть ее сестру и детей ее сестры — таскают из квартиры в квартиру. И позаботился о том, чтобы наверху, в задней части ее большого дома, была построена небольшая квартира с двумя спальнями. Когда мне было 11 лет – 10 или 11 лет – мы переехали сюда. И я провел свои самые формирующие годы в этом доме, в этой маленькой квартирке.

Это были люди рабочего/среднего класса. Я имею в виду моих тетю и дядю, дядю Муни, ее мужа Джеймса А. Ли, дядю Муни. Его называли Муни, потому что у него были большие глаза, выпученные полумесяцем. И это было его прозвище, и оно прижилось. Он был парикмахером и мелким бизнесменом. Он покупал и продавал вещи. Он делал то, что ему нужно было делать, чтобы зарабатывать на жизнь. По большей части это было законно. Он продал немного марихуаны в задней части своей парикмахерской. Он знал ребят, итальянских парней, которые угоняли грузовики. Так что, когда пропал целый грузовик костюмов, полдюжины из них могли оказаться в парикмахерской моего дяди сзади, где он их перепродал. Некоторое время у них была химчистка, где они занимались другим видом бизнеса. Итак, они были деловыми людьми. Он ни на кого не работал. Мой дядя Муни не верил в работу на белого человека. Он не верил в банки. Он родился в эпоху Великой депрессии и видел, как банкротились банки, и хранил свои сбережения в старых банках из-под фруктового сока, стоявших под половицей в чулане рядом с его спальней. И это была моя домашняя ситуация.

15:05

Расс Робертс: Каким-то образом вы попадаете в Массачусетский технологический институт [Massachusetts Institute of Technology] для аспирантуры в то время, когда MIT, возможно, является лучшей программой в стране. Примерно тогда я поехал в Чикаго. Я мог бы не согласиться с вами, если бы мы встретились на конференции. Но каково было ходить по коридорам Массачусетского технологического института, когда Солоу, Самуэльсон и другие великие умы были вашими профессорами, учитывая ваше образование? И как вы относились к этой программе как… я хотел сказать, как чернокожий парень из Саут-Сайда? В тот момент ты уже не был ребенком, но, учитывая твое воспитание?

Гленн Лоури: Ага. Мне только исполнилось 24 года, когда я поступил в Массачусетский технологический институт. Меня просто поразил MIT. Сначала я был напуган, но я попал в класс и неплохо справился. Пол Самуэльсон, да, Боб Солоу, Питер Даймонд, Франко Модильяни. Франклин Фишер. Эконометрист Стэнли Фишер, теоретик монетарной политики. Мартин Вайцман, микротеоретик. Питер Тимминс, историк экономики, и другие. И, кстати, Слоанская школа тоже была не так уж и плоха. И в школе Слоана было несколько довольно хороших экономистов, и там велось много работы в области исследования операций, теории массового обслуживания, стохастической динамики и тому подобного, с которыми я познакомился.

Я взялся за это. Я справился очень хорошо. Это должен сказать кто-то другой. Но с первого дня я был одним из лучших среди студентов Массачусетского технологического института. И я процветал. Черный ребенок, да, и нас было не так уж много. Массачусетский технологический институт действительно пытался привлечь афроамериканских студентов к получению докторской степени. программа. Как мне объяснили позже (на самом деле я тогда этого еще не знал), факультет решил, что в каждый класс будут принимать по 25 человек или около того. Они добавят — я не уверен, откуда взялось финансирование — еще три приема, которые они будут использовать для выявления наиболее многообещающих чернокожих аспирантов, которых они смогут выявить в [inaudible 00:17:36] в Массачусетском технологическом институте. И в год моего поступления, в 1972 году, нас было трое афроамериканцев — Рональд Фергюсон, которого я…