Потолок Сикстинской капеллы напоминает завораживающую красоту «Потопа». И все же в одном углу, среди сцен библейского отчаяния, всплыла тонкая, но шокирующая деталь. Молодая женщина, едва одетая, схватилась за грудь, выражение ее лица, казалось, застыло от боли или, возможно, смирения. Ее тело окружено бурлящими водами божественного потопа, однако ее страдания могут быть вызваны чем-то еще более коварным, чем гнев природы.

Международная группа учёных и искусствоведов теперь предполагает, что на этой женщине, нарисованной Микеланджело более 500 лет назад, могли быть физические следы рака груди.

Медицинские подробности, скрытые в мазках

Под руководством судебно-медицинского патологоанатома Андреаса Г. Нерлиха из Университета Людвига-Максимилиана в Мюнхене группа исследователей из Германии, Италии, Франции, Австрии и Великобритании изучила изображение женщины в «Потопе». Используя междисциплинарный подход, известный как иконодиагностика, при котором произведения искусства исследуются на наличие признаков заболеваний, они сосредоточились на ее правой груди.

Их анализ, опубликованный в Грудь отметил ряд тревожных признаков: втянутый и деформированный сосок, обесцвеченную кожу ареолы и углубление над соском, напоминающее шрам. С медицинской точки зрения это обычные признаки рака молочной железы.

Эта сцена — одна из девяти из Книги Бытия, написанной Микеланджело между 1508 и 1512 годами. Как описывает ее Музей Ватикана, множество людей, обремененных своими вещами, цепляются за надежду, столкнувшись с гневом Божьим. Но, в отличие от окружающего ее хаотического отчаяния, эта женщина кажется почти интроспективной. Она сжимает грудь, словно осознавая свою личную агонию среди более масштабной катастрофы. Позади нее плачет ребенок — возможно, из-за беспокойства за нее, а не из страха, что их настигнет потоп.

«Разумно предположить, что это послание связано с неизбежностью смерти», — объяснила историк медицины Агнес Арнольд-Форстер из Эдинбургского университета. Новый учёный . «Рак, как известно, неизлечим, наносит серьезный эмоциональный ущерб, и вполне вероятно, что женщина, обнаружившая у себя опухоль в груди, знала о потенциальном исходе».

Состояние молодой женщины резко контрастирует с более здоровыми и симметричными изображениями женских тел в других работах Микеланджело. В фигурах из «Страшного суда» Сикстинской капеллы или таких скульптурах, как «Рассвет» и «Ночь» в капелле Медичи, Микеланджело изобразил здоровую грудь с симметричностью и плавными контурами.

Давно известная борьба

Такое внимание к анатомическим деталям позволяет предположить, что он, возможно, намеренно изобразил грудь этой женщины с аномалиями, возможно, под влиянием многолетних исследований анатомии человека и проведения вскрытий. Сообщается, что к 17 годам Микеланджело помогал при вскрытиях, и этот опыт мог подвергнуть его воздействию различных маркеров заболеваний, включая рак молочной железы.

Самое раннее известное описание относится к Древнему Египту, около 1600 г. до н. э., в папирусе Эдвина Смита, в котором описываются опухоли или язвы молочной железы, которые лечились путем прижигания. В папирусе прямо отмечено, что «не существует лечения» этих состояний, что предполагает раннее распознавание тяжести заболевания и отсутствие эффективных средств лечения.

Греки также знали о раке молочной железы. Гиппократ, которого часто называют отцом медицины, писал о раке в V веке до нашей эры, описывая его как «каркинос» (греческое слово, обозначающее краб). Это отсылало к внешнему виду болезни: раздутой опухоли и вытянутым венам, напоминающим лапки краба.

В эпоху Возрождения, во времена Микеланджело, рак молочной железы был известен, но медицинские знания все еще находились в зачаточном состоянии. Врачи той эпохи объясняли рак дисбалансом в организме. Так, считалось, что избыток «черной желчи» вызывает рак. Лечение в 16 веке было ограниченным и часто состояло из элементарной хирургии, прижигания или лечения травами, но эти подходы были в основном неэффективными.

Искусство, анатомия и смертность

Исторический контекст также предлагает интригующий слой для этого диагноза. Мать Микеланджело, Франческа, умерла, когда ему было всего шесть лет. Некоторые сведения предполагают, что она страдала от продолжительной болезни, возможно, рака. Маленький ребенок позади женщины мог бы изображать Микеланджело в этом нежном возрасте, борющегося с состоянием своей матери, добавляя фреске интимный, почти автобиографический оттенок.

Присутствие поблизости лошади, единственного животного в этой сцене, заставило некоторых предположить, что Микеланджело имел в виду семейную историю. Его мать, беременная им, однажды пережила падение с лошади. Может ли Микеланджело таким образом увековечить тот момент и дальнейшую судьбу своей матери?

«Рак, — отмечал Арнольд-Форстер, — был известной болезнью даже в эпоху Возрождения. Хотя это не до конца понятно, но была признана его неизлечимая природа и разрушительные последствия для семей».

Многие из этих идей граничат с предположениями. Возможно, мы никогда не узнаем наверняка, что на самом деле Микеланджело имел в виду для «Потопа» и были ли эти «пасхальные яйца» подброшены специально, чтобы рассказать скрытую личную историю. Но аргументы интересные и провокационные. Включив потенциально патологические признаки в женское тело, Микеланджело, возможно, тонко признал уязвимость человеческой жизни за пределами всеобъемлющего послания божественного суда.