Когда Африканский союз начал свой 38-й саммит в Аддис-Абебе в этом году, это стало одним из самых смелых шагов континента, требующих привлечения к ответственности за столетия рабства, колониализма и эксплуатации.

Но слова влекут за собой последствия, и некоторые из них нельзя использовать.

Термины, похоже, являются табуированной темой для бывших колониальных держав, особенно слова «извинения» и «репарации».

Бывшие африканские колонии сталкиваются с упрямым, гордым сопротивлением со стороны бывших колониальных держав, когда речь заходит о таких темах.

Следите за нами в Facebook LinkedIn для просмотра последних заголовков

Нигде это так не верно, как в Великобритании, Франции, Бельгии и Нидерландах.

«Требование репараций не связано с благотворительностью или финансовой помощью. Это призыв к справедливости», — заявил на саммите премьер-министр Эфиопии Абий Ахмед.

Это призыв, на который были даны совершенно разные результаты, от редкого успеха до прямого отрицания.

Чтобы понять этот сложный ландшафт, достаточно взглянуть на разрозненный опыт Ливии, Намибии и Демократической Республики Конго.

Договор о дружбе между Италией

Табу на репарации, хотя и мощное, не является ни абсолютным, ни непреодолимым.

Возьмем, к примеру, Договор о дружбе, партнерстве и сотрудничестве с Ливией от 2008 года. Это уникальный и новаторский прецедент – первый в своем роде между бывшей колониальной державой и бывшей колонией.

Договор представляет собой категорическое признание «темных» колониальных преступлений Италии, которые включали в себя такие жестокости, как воздушные бомбардировки населения и использование концентрационных лагерей, уничтоживших около миллиона ливийцев.

На протяжении десятилетий Италия решительно замалчивала эту историю.

Тем не менее, сочетание неустанных дипломатических усилий и осведомленности общественности заложило основу для исторического использования табуированного термина – извинения.

По сути, договор выходил за его рамки. В качестве конкретной формы репараций Италия согласилась выплатить 5 миллиардов долларов США в течение 20 лет для финансирования инфраструктурных, образовательных и медицинских проектов в Ливии.

Помимо финансовой компенсации, Италия обязалась финансировать стипендии, возобновить выплаты пенсий ливийцам, насильно вступившим в фашистскую итальянскую армию, и вернуть украденные артефакты.

Тогдашний ливийский лидер Муаммар Каддафи приветствовал договор как «важный исторический прецедент, доказывающий, что компенсация влечет за собой осуждение колониализма независимо от выплаченной суммы».

В то время как реализация договора застопорилась из-за нестабильности в Ливии после 2011 года, вызванной попытками Запада дестабилизировать страну, его существование создает важный прецедент для бывших колоний и декларативный вызов западным странам, продолжающим отвергать все виды колониальной ответственности.

Прохладная реакция Германии

Во время немецкой оккупации (1904-08) территории современной Намибии Германская империя провела первый геноцид 20-го века против народов гереро и нама.

По оценкам, 80% и 50% популяций гереро и нама соответственно были уничтожены.

Немецкие войска во главе с генералом Лотаром фон Трота использовали жестокую тактику для подавления восстания. Фон Трота издал ужасающий «приказ об истреблении» населения гереро и выгнал десятки тысяч людей в пустыню, где они умирали от жажды и голода.

Тех, кто выжил, поместили в концентрационные лагеря – подвергли принудительному труду в цепях.

В отличие от четкого урегулирования между Италией и Ливией, стремление Намибии получить репарации от Германии подчеркивает глубоко укоренившуюся гордость, юридические маневры и отказ бывших колониальных держав предложить полную ответственность за свои действия.

После нескольких лет переговоров Германия и Намибия достигли соглашения в 2021 году.

Германия признала свою ответственность за геноцид, но отказалась использовать термины «извинения» или «репарации», которые могли бы иметь юридические последствия.

Вместо этого она предложила финансовую помощь в размере 1,1 миллиарда евро (1,34 миллиарда долларов США) в течение 30 лет для проектов в области инфраструктуры, образования и здравоохранения, назвав это «жестом примирения».

Более того, компенсация не была выплачена непосредственно потомкам погибших. Вместо этого средства были направлены на государственные проекты.

В то время как правительство Намибии приняло соглашение, потомки жертв категорически отвергли его.

Даже когда бывший колонизатор признается в геноциде, требования истинного репарационного правосудия могут быть обойдены в пользу политически приемлемого пакета финансовой помощи в пользу правительства, а не народа.

Бельгийские Глубокое сожаление

Жестокая колонизация Конго, возможно, является одним из самых вопиющих колониальных грабежей, историю, которую Бельгии еще предстоит признать.

На протяжении более двух десятилетий огромная территория Конго, более чем в 70 раз превышающая по площади саму Бельгию, фактически была не государственной колонией, а «личной собственностью» короля Леопольда II.

Его правление было мучительным опытом крайних страданий, связанных с принудительным трудом и невыразимым насилием, ответственным за гибель миллионов людей.

Реакцией Бельгии на свою темную историю является исследование как избирательной амнезии, так и избирательного искупления.

В то время как нынешний король Филипп выразил свое «глубочайшее сожаление» по поводу «насилия и жестокости» колониальной эпохи, он и бельгийское правительство последовательно отказывались от официальных извинений — единственный жест, который мог бы открыть дверь к юридическим репарациям.

В 2022 году Бельгия в конце концов была вынуждена пойти на символический, но ужасный жест: история начинается в 1961 году с комиссара бельгийской полиции по имени Жерар Соете, который (в союзе с западными державами) помог убить, а затем растворить в кислоте тело первого премьер-министра Д Конго Патриса Лумумбы, взяв один зуб с золотой шапкой в качестве «охотничьего трофея».

После многолетней борьбы семьи Лумумбы Бельгия вернула эту жуткую реликвию.

Этот странный и леденящий душу акт «реституции» служит квинтэссенцией того, как бывшая колониальная держава пытается «успокоить свою совесть» с помощью пустого жеста, вместо того, чтобы противостоять огромному долгу (моральному и финансовому), который она задолжала.

Гордость и деньги против ответственности и морали

На протяжении десятилетий вопрос о репарациях за историческую несправедливость, такую как рабство и колониализм, широко обсуждался в Организации Объединенных Наций и на других международных форумах.

С начала 1960-х годов Генеральная Ассамблея ООН приняла несколько резолюций с призывом к возмещению ущерба.

Тем не менее, эти резолюции в основном не имеют обязательной силы и продолжают сталкиваться с сильным сопротивлением со стороны бывших колониальных держав.

Судя по всему, извинения отвергаются, потому что они открывают путь к юридическим репарациям, а это означает финансовую реституцию. Колонизаторы ошибаются в сторону денег, а не морали.

* Фредерик Вольф является директором Института Фулкрама, новой организации нынешних и бывших ученых, которая занимается исследованиями и комментариями, уделяя особое внимание политическим и культурным вопросам.