Бог не нуждается в вас. Он не нуждается во мне. На самом деле, Он не нуждается ни в ком и ни в чем, потому что Он был прежде, чем мы были, и будет после нашей смерти.

Когда я говорю «необходимость», я имею в виду обстоятельства, в которых что-то необходимо для благополучия и выживания человека. Так что пусть вас не вводит в заблуждение неверное богословие в текстах популярных песен прославления, таких как «Какое красивое имя». Я вздрагиваю каждый раз, когда слышу эти слова: «Ты не хотел рая без нас, поэтому, Иисус, Ты разрушил небеса. Мой грех был велик. Твоя любовь была сильнее. Что может разлучить нас сейчас?^*

Какие? Иисус, который является Богом лично, кажется настолько нуждающимся, что Он сам по себе в чем-то несовершенен, менее чем совершенен, и только мы, Его народ, можем восполнить то, чего Ему не хватает.

Такие тексты рисуют портрет Бога, настолько отчаянно нуждающегося в отношениях с грешниками, что Он сошел с небес на землю, чтобы избавиться от Своего одиночества, вместо того, чтобы спасти и спасти нас от греха.

Бог не зависит от мира в Своем существовании или пропитании. Он обладает жизнью и знанием в Себе и о Себе, потому что Он есть полнота жизни в Себе и о Себе. Он не зависит от нас в Своем самоосуществлении. Он создал нас не потому, что Он «нуждается» в нас, чтобы Он не был одиноким, а для того, чтобы разделить Его природу, как описано в Галатам 5:22, 23.

Идея или концепция божественного существования (самосуществования) является одним из удивительных свойств Бога. Асейти означает «вся слава и совершенство святой сущности Бога». Он выражает то, что отличает Бога от людей и любых тварных существ. Асеити, богословское прозвище, данное этому учению или учению о самостоятельной самодостаточности Бога, есть свойство всех трех членов Святой Троицы, ибо Бог и только Бог существует Своей собственной силой.

Много недоразумений иногда возникало из-за Божьей безопасности или независимости. Уму непостижимо, как Он может «быть» из Себя или из Себя, совершенно адекватным Своему собственному существованию, сущности и действию. Он заставил Себя быть? Ибо, как абсолютная первопричина всего сотворенного, Бог не должен причисляться к причинно-следственным вещам. Таким образом, если бы Бог был причиной, Он не был бы абсолютной первопричиной, ибо что-то или кто-то более великий предшествовал бы Ему в бытии. Мы люди, потому что мы созданы или созданы Богом; но Он не вызван кем-либо или чем-либо.

«Причинение» — это операция, которая требует наличия оператора как необходимого предварительного условия, означающего, что вещь не может быть причиной самой себя в каком-либо строгом смысле этого слова. Следовательно, Божья природа должна быть известна как простота или состояние простоты или естественности, в то время как наша природа сложна из-за многих частей, которые часто нуждаются в медицинском или психологическом вмешательстве.

Удивительное свойство асии состоит в том, что Бог не обусловлен тем, что конечно, ограничено и изменчиво. Он один вчера, сегодня и вовеки тот же. Таким образом, из-за Его благости мы не должны думать о Нем как о далеком или отдаленном от Его творений, потому что, согласно Деяниям 17:28, в Нем мы живем, движемся и существуем.

^* https://hillsong.com/lyrics/какое-красивое-имя/