В казахстанский кинопрокат вышла историческая драма «Томирис» Акана Сатаева. Картина снята киностудией «Казахфильм» по заказу Министерства культуры и спорта РК. Генеральным продюсером и одним из авторов сценария фильма выступила Алия Назарбаева. Бюджет фильма – 2,5 млрд тенге.
Фильм посвящён событиям VI в. до н. э и рассказывает историю жизни царицы массагетов Томирис. Режиссёр Акан Сатаев взял за основу сюжета историю Геродота.
Кто сыграл Томирис?
Для подбора актёров для картины был объявлен общереспубликанский кастинг, который проходил в течение нескольких месяцев. На роль царицы Томирис претендовали 20 отечественных актрис, среди которых Асель Сагатова, Карлыгаш Мухамеджанова, Бибигуль Суюншалина и Аружан Джазильбекова.
Из множества претенденток на роль Томирис была утверждена Альмира Турсын. Девушка никогда прежде не играла в кино, у неё нет актёрского образования. В многочисленных интервью Турсын отмечает, что её фотография совершенно случайно попала в руки кастинг-директора картины.
Актриса Альмира Турсын, сыгравшая Томирис, на красной ковровой дорожке на предпоказе фильма / Фото informburo.kz
В марте прошлого года кастинг-директор картины сама написала Альмире Турсын в Instagram, пригласив на отбор. Девушка успешно миновала все этапы отбора и специально для фильма прошла двухмесячный обучающий курс верховой езды и сценического боя.
Альмира Турсын живёт в Астане. Изучала деловое администрирование в МГУ и училась в Высшей школе экономики и бизнеса в КазНУ им. Аль-Фараби. Состоит в браке, в настоящее время работает женским коуч-профориентатором.
Роль персидского царя Кира сыграл голливудский актёр Гассан Массуд, исполнивший роль царя Саладина в блокбастере «Царство небесное» Ридли Скотта.
За что критикуют фильм?
Картина вызвала критику у некоторых граждан Ирана и казахстанцев ещё до выхода, так как не все согласны с интерпретацией образа Томирис. Иранцы считают, что Томирис имеет персидские корни и не имеет отношения к тюркам. Иранские кинолюбители до выхода фильма писали гневные комментарии на странице Акана Сатаева в Instagram. Они писали, что для них версия Геродота унизительна, и они больше склоняются к версии Бероса или Ксенофонта, которые указывают, что Кир умер естественной смертью и не был обезглавлен женщиной.
Кадр из фильма
Критики среди казахстанцев же были недовольны тем, что режиссёр снимает кино о человеке, чьё родство с казахами и тюрками в целом ставится под сомнение. В Сети были высказывания о том, что у казахского народа есть собственные герои, о которых можно снимать фильмы.
Режиссёр Акан Сатаев на брифинге, посвящённом премьере картины, заявил, что спокойно относится к критике.
«Мы всегда открыты критике. Мы и шага не делали без наших консультантов-историков. Кому-то понравится, кому-то нет. Критика уже есть от Ирана, жители которого не принимают историю, написанную Геродотом. Надеемся, что, когда наши иранские коллеги увидят фильм, они не будут обижаться. 90% мира принимают историю, написанную Геродотом», – отметил Акан Сатаев.
Ещё одним поводом для критики «Томирис» в Сети стало то, что фильм вышел с дубляжом на русском языке, без казахской версии. Режиссёр объяснил это в своём Instagram тем, что в казахоязычной версии были допущены ошибки в титрах.
«У нас есть полноценная версия на казахском языке, более того, она у нас приоритетная. Но в связи с выявленными грамматическими ошибками на латинице в финальных титрах – в фамилиях и именах, мы юридически не могли выпустить в прокат фильм в таком виде! Мы сейчас экстренно решаем возникшую проблему… Мы очень сожалеем о случившимся и не ищем оправдания, но очень надеемся на ваше понимание», — написал Акан Сатаев.
Как умер Кир?
Биография Кира известна широкой аудитории в основном из «Истории» Геродота, также несколько строк о нём есть в произведениях древнегреческого историка Ктесия (древнегреческий историк второй половины V – начала IV вв. до н. э.) и в книгах Ветхого Завета.
По версии Геродота, летом 530 года до н. э. Кир потерпел поражение и погиб от рук массагетов.
При этом также известно, что Кир был погребён в Пасаргадах (древний персидский город, первая столица империи Ахеменидов). Некоторые из исследователей считают эпизод с Томирис недостоверным. Так, по мнению Бероса (вавилонский историк и астролог эллинистического времени), Кир пал в битве с дахами после девятилетнего царствования в Вавилоне.
«Рассказу Геродота можно доверять»
По словам историка Жаксылыка Сабитова, профессиональные учёные в данном случае не верят ни одному источнику всецело.
«Если сравнивать (историю Геродота о Томирис. – Авт.), то историчность этого рассказа имеет под собой основание, и по большей части эти события могли быть. В разных источниках сказано, что Кир погиб в борьбе с варварами, скифами, саками. Другие источники косвенно подтверждают эти сведения. Рассказу Геродота можно доверять», – сказал историк Жаксылык Сабитов.
Сабитов отметил, что в Казахстане Томирис часто путают с героиней романа «Саки» Булата Жанадарбекова, происходит путаница с описанием художественного персонажа из романа и обрывочными сведениями, которые есть у Геродота.
«Про Томирис мы очень мало знаем по источникам, всего пару предложений. Кино по большей части – режиссёрская фантазия.», – говорит Сабитов.
Каким же получился фильм?
Съёмки фильма начались в декабре 2017 года в районе посёлка Заречный в Алматинской области. Съёмки прошли также в Жаркенте, Чундже, Боровом и в Баянауле. Финальные съёмки масштабной сцены приезда царя Спаргапа с участием множества актёров прошли на территории киностудии «Казахфильм».
Оригинальный язык фильма, древнетюркский, – это аутентичный язык, на котором исторические персонажи действительно говорили в то время. Персидский царь Кир говорит в фильме на древнеперсидском языке.
Читайте также: «Тайна печати дракона»: Стоит ли смотреть российско-китайский фильм с Джеки Чаном и Шварценеггером?
Особое место в картине Сатаев уделил тенгрианству, религии степи и шаманизму. При этом, ненавязчиво подчёркивается, что сама Томирис не была ярой сторонницей язычества, она вступает в конфликт со жрецом, когда запрещает приносить в жертву людей во время погребального обряда. Жрец в данном случае символизирует нечто архаичное, уходящее в прошлое.
Съёмочная группа фильма «Томирис» / Фото informburo.kz
По словам Сатаева, для съёмок изучалось множество исторических материалов, были привлечены учёные-консультанты. В съёмочный процесс были вовлечены все ведущие творческие силы страны, а также иностранные специалисты: скрипт-доктора и специалисты в области компьютерной графики.
«Была проделана большая исследовательская работа по воссозданию эпохи, реконструкции материальной и духовной культуры. Всё, что увидит зритель на экране: декорации, костюмы, оружие, колесницы, конская амуниция, предметы быта, украшения, было создано группой художников специально для картины «Томирис». На территории киностудии «Казахфильм» специально была построена масштабная декорация города Вавилона», – сказал Акан Сатаев на пресс-конференции.
В картине действительно заметно кропотливое отношение к деталям быта кочевников, к их костюмам и речи. Она, безусловно, отвечает идеологической и патриотической задачам, привлекает внимание широкой аудитории к истории.
«Буксует сюжет»
При этом, критики отмечают, что при всей масштабности работы Акана Сатаева, в картине он проявил как свои сильные, так и свои слабые стороны.
«Если говорит о сильных сторонах, то мне импонирует, что Сатаева волнует эта тема. Чувствуется волнение, хотя кино, снятое о сильной нации для него не ново», — говорит кандидат искусствоведения, кинокритик Инна Смаилова.
Инна Смаилова отмечает, что фильм не смог удержать и приковать её внимание на 2,5 часа, картине не хватило режиссёрского видения.
«Буксует сюжет и сама картина в середине. Есть драматургические проблемы, идея хорошая, но слишком много штампов. Автор должен вкладывать в кино свои соображения, у Сатаева этого я не увидела. Фильм затрагивает жанр притчи и мне хотелось увидеть режиссёрский взгляд на историю. Также как и в «Мынбала» (Жаужүрек мың бала, другой фильм Сатаева – Авт.), мы не увидели ничего нового, просто пересказ притчи», – сказала Смаилова.
Причиной проблем с сюжетом кинокритик считает слабую драматургию картины, по её мнению, режиссёр не смог до конца раскрыть персонажей из-за чего история не развивается.
«Подвела драматургия, идея плоская, сюжет стопорится на середине. Картина начинает распадаться, и вторая половина фильма, где как раз рассказана история конфликта Томирис и Кира, идёт под откос. Образы героев не выражены, ни Томирис, ни Кир. Персонажи не развиваются, и картина начинает буксовать», – считает Смаилова.
Степной феминизм
Кинокритики отмечают, что в фильме отчётливо прослеживается феминистический посыл, об этом свидетельствует, например, сцена с рождением Томирис, где её мать на смертном одре извиняется перед царем Спаргаписом за рождение дочери. Царя не смутило, что жена не смогла родить ему наследника престола, и он воспитывает свою дочь, как воина, равного, а где-то даже превосходящего мужчин в военном деле.
Кинокритик Дана Амирбекова отметила и другой эпизод, который, по её мнению, также, свидетельствует о том, что Сатаев пытался показать, что в степи феминизм был развит и с женщинами считались.
«Мне показалось, что это феминистический фильм. Потому что главная героиня, женщина-воительница, а муж на втором плане, он показывает себя как помощник. Это ярко выражено в эпизоде со свадьбой Томирис, где она объявляет, что отныне они с мужем будут править на равных», – сказала Дана Амирбекова.
Инна Смаилова тоже отмечает обыгрывание темы феминизма в картине, но считает, что это не сделало её оригинальной.
«Сатаев этим фильмом хотел сделать шаг вперёд, попытался объединить мэйнстримные темы в фильме, это ярко выражено в феминистическом посыле. Но это не сработало. Если в содержании нет оригинальности, то любая форма вторична», – отмечает искусствовед Инна Смаилова.
