«Я прожил все, что можно было прожить в этом городе. Теперь мне нужно уехать, потому что все, что мне здесь осталось, — это страдание, и я хочу лучшей жизни для своего ребенка».

Именно с этими словами Тизита, 21-летняя мать одного ребенка из Годжама на севере Эфиопии описала свое беспокойство по поводу жизни в Аддис-Абебе, когда я брал у нее интервью в 2022 году. Прожив восемь лет в эфиопской столице, с нее было достаточно. Пойдем была настроена на переезд в один из штатов Персидского залива, часть мира, откуда многие женщины, которых она встречала на улице, вернулись и планировали повторно мигрировать. Ранее работая домашней прислугой в Аддис-Абебе и узнав, что секс-работа — единственный способ заработать «реальные деньги ” в городе молодая женщина по-прежнему была сосредоточена на достижении основной цели своего миграционного проекта: преобразовании своей жизни.

Для взглянем 27-летний мужчина из Воллега в западной Эфиопии, напряжение жизни в городе похоже, но все же отличается. В отличие от молодых женщин, таких как Тизита, чья деятельность по получению дохода в подавляющем большинстве ограничивается работой по дому, мелкой уличной работой, коммерческим сексом и попрошайничеством, доли неформальной экономики, доступные для мужчин-мигрантов, несколько шире. Тем не менее, это не означает, что времена не были тяжелыми. Ранее работал уличным торговцем подержанной одеждой. отъебись ему пришлось сократить свою работу, и он изо всех сил пытается покрыть растущие расходы на еду, аренду, отправить деньги своей семье и реализовать свои планы на будущее:

Наши запасы исчезли, а когда они вернулись, цена выросла более чем в два раза. На этом все закончилось. Теперь я плачу за свою жизнь здесь, продавая носки, но это меня не смущает. Я по-прежнему сосредоточен на своих планах по изменению своей жизни здесь, и как только ситуация улучшится, я начну копить на собственную мастерскую по металлообработке».

Свидетельства Пойдем и отъебись являются частью лонгитюдного качественного исследовательского проекта, который отображает стратегии получения средств к существованию выборки молодых мигрантов в Аддис-Абебе в два момента времени между 2018 и 2022 годами. молодежь в возрасте от 15 до 27 лет испытывает и противодействует давлению. Изучая повседневные стратегии мигрантов по перемещению по городу, представленные здесь результаты показывают, как преодоление сложностей городской жизни тесно связано с жизнью оставшейся позади сельской молодежи и воображаемым будущим, к которому они стремятся, а также с тем, как молодежь относится к социальные и экономические обязанности, которые они несут, и то, каким образом субъективное давление, испытываемое женщинами и мужчинами, имеет усугубляющий эффект, который еще больше усугубляет проблемы, с которыми сталкиваются молодые мигранты.

«Выжить» в постпандемическом городе

Последствия пандемии Covid-19 и напряжение внутреннего конфликта, охватившего Эфиопию с конца 2020 года, ухудшили качество жизни малообеспеченных городских жителей, живущих и работающих в Аддис-Абебе. С данными, полученными из национального обследования рабочей силы и миграции, указывающими на неуклонно растущие темпы миграции из сельских районов в города в стране Африканского Рога, для многих сельских молодых людей, включая тех, кто участвует в этом исследовании, миграция в столицу представляла собой продолжение более широкая стратегия обеспечения средств к существованию домохозяйства в условиях отсутствия доходов и продовольственной безопасности, а также отсутствия возможностей трудоустройства помимо работы на ферме, когда многие начинают миграцию в надежде на долгосрочные экономические выгоды.

Для молодых сельских женщин и девочек, бросивших школу, переезд в Аддис-Абебу связан с перспективами завершения образования. Пойдем родители заплатили маклеру, чтобы тот отвез девочку в город, где, как ей сказали, Пойдем заработает ей ренту за счет «легкая работа в семейном доме» во время учебы в школе и сосредоточилась на восстановлении классов, которые ей были нужны, чтобы изменить свою жизнь с помощью образования. На деле жизнь в городе оказалась далеко не той, что обещала и на что рассчитывала молодая женщина. Пройдя через несколько домов, став родителем из-за незапланированной беременности и перейдя на коммерческую секс-работу, Пойдем описала невозможность возвращения в родную деревню»с пустыми руками ».

Пойдем Опыт жизни в Аддис-Абебе отличается от жизни сельских мужчин, таких как отъебись . Переехав в город, чтобы присоединиться к своему брату в возрасте 20 лет, чтобы работать в ремонтной мастерской, отъебись Поглощение России городской экономикой происходило под руководством семейных связей в городе, что позволило молодому человеку с самого прибытия накопить активы, развивая свой человеческий и социальный капитал. Хотя отъебись отношения с его боссом со временем стали натянутыми, что привело к тому, что он потерял работу, как описал молодой человек., «Сталкиваться с трудностями на новом месте легче, когда у тебя там есть семья или друзья, которые становятся твоей семьей. Тем не менее, подобно Пойдем , отъебись не думает о возвращении в место своего происхождения навсегда, тем более до получения надлежащих доказательств того, что он прибыл, увидел и завоевал город за счет ощутимой экономической выгоды.

Хотя Аддис-Абеба не подверглась жесткой изоляции, подобной той, которая была введена в других мегаполисах по всему континенту в ответ на пандемию Covid-19, последовательные рекомендации правительства по социальному дистанцированию и сообщения о росте числа случаев Covid-19, ежедневно освещаемые в СМИ, означали неформальную рабочие испытали резкое падение доходов, превратив ежедневную суету в поисках денег на еду, одежду, лекарства и место для матраса, которое можно арендовать на ночь, в подвиги Геракла. Как описали информанты в 2022 году, экономия в повседневной жизни стала особенно сложной по сравнению со стоимостью жизни в городе, когда мы впервые встретились в 2018 году: «Это даже не жизнь впроголодь. Это выжить и дожить до завтра. Я не могу дать то, чего у меня нет» (Маркос, 21-летний мужчина, уличный торговец).

Для молодых мигрантов необходимость «выжить» в городе коренилась в невозможности вернуться в сельскую местность и необходимости преуспеть в своем миграционном проекте. Оба эти фактора были особенно ярко выражены среди молодых женщин, ставших матерями во время своего проживания в Аддис-Абебе, как это было в случае Тизита, и те, кто зарабатывал на жизнь секс-бизнесом, которые описали невозможность реинтеграции в сельскую жизнь, будучи «измененный» по городу. Необходимость объединять деньги, чтобы покупать остатки еды в ресторанах, есть один раз в день или пропускать приемы пищи все вместе, чтобы купить лекарства, чтобы облегчить боль малыша, означала, что, когда молодые мигранты получали известие от своих семей в сельской местности, они оставались. молчат, зная, что не могут отправить деньги, которых ждут их матери, отцы, братья и сестры.

Более того, хотя секс-работники были самыми высокооплачиваемыми среди опрошенных молодых людей как в 2018, так и в 2022 году, а другие занимались уличной торговлей, уличной торговлей и попрошайничеством, соответственно, то, как уличные проститутки относились к своей работе как к временной стратегии, подчеркивало агентские источники женщин-мигрантов. от управления экономикой своих домохозяйств в отсутствие других возможностей трудоустройства или поддержки, на которые можно было бы опереться, с акцентом на будущее: Здесь для матери жизнь испытания, и эта работа не может дать ни покоя, ни спокойного сна. Но это только пока, я прекращу эту работу, как только у меня накопится немного денег». (Воркнеш, 19-летняя женщина, уличная проститутка).

«Жизнь через» будущее воображаемое

На протяжении всей своей жизни в Аддис-Абебе, а также до и после пандемии молодые мигранты придавали особое значение своим будущим устремлениям, продемонстрированным в как молодежи ориентироваться в проблемах, с которыми они сталкиваются в городе, и почему они остаются. Как упоминалось во введении к этому блогу, эти устремления отражали гендерный опыт города, усугубляемый неспособностью женщин-мигрантов получать весь спектр преимуществ, связанных с социальным капиталом, а именно в развитии своей базы активов, по сравнению с их коллеги мужского пола. Разработка стратегий выживания и подходов к реализации своих чаяний, опираясь на ресурсы, которыми обладает молодежь, и на основе комбинации свидетельств историй успеха, коллективных убеждений о наилучшем возможном варианте и представлений о том, что может быть или не быть реальным путем вперед для мужчин. нравиться отъебись предпринимательство было целью, в то время как для женщин, как Тизита, миграция за границу была определена как единственный путь к лучшему будущему.

Как показывают теоретические достижения, связанные с созданием устремлений, такие идеи о том, что возможно и для кого, не появляются в вакууме, а являются продуктом коллективных ориентаций на желаемое будущее, взятых из конкретных географических, исторических и нормативных положений. Тем не менее, путь к реализации устремлений мигрантов, особенно молодых женщин с детьми, которые полагались исключительно на свой труд для самообеспечения, опираясь при этом на поддержку своих сверстников с аналогичными портфелями активов, экономическими возможностями и уязвимыми сторонами, оказался непростым. вымощены камнями преткновения из-за структурных контекстов, из которых они возникают. Хотя респонденты описывали формирование сберегательных групп, а именно в виде икуб Схемы ROSCA, предназначенные для облегчения доступа к неформальным финансам при отсутствии доступа к официальным банковским учреждениям, имеющие средства для участия в коллективных микрофинансовых схемах, членство в которых имело значительную социальную значимость, такие стратегии означали, что заимствование денег стало часть баланса между сведением концов с концами и жизнью в условиях непомерных долгов. Это особенно касалось молодых людей, которых заставляли отправлять денежные переводы своим сельским семьям.

Хотя во время опросов, проведенных в 2018 году, лишь небольшая часть респондентов подтвердила отправку денежных переводов своим сельским семьям, во время полевых исследований, проведенных в 2022 году, респонденты описали практику кредитования и заимствования для отправки денег домой независимо от их обстоятельств, объяснив это тем, что жизнь в сельские районы также не улучшились. Для женщин, которые попрошайничали, но которые ранее работали уличными торговцами, невыполнение обязательств по кредитам от коллег-торговцев, владельцев магазинов по соседству и поставщиков было описано как причина, по которой они не могли поддерживать свои стратегии получения дохода, и почему социальные сети, которые устойчивая их работа распалась.

Для тех, кто рассказал о сокращении заработка в течение нескольких недель, предшествовавших нашим интервью, избегание определенных людей и районов района стало нормой, чтобы спасти себя от вымогательства, в то время как другие описали полный переезд в другие районы. Для мужчин-мигрантов, многие из которых связывали важность экономических преобразований с перспективами женитьбы и создания собственной семьи, существующий долг усугублялся участием в том, что респонденты назвали «плохие привычки», представила молодежь, которая, как они описали, имела «позволил городу получить лучшее из них». Эти привычки состояли в злоупотребление психоактивными веществами, а именно употребление алкоголя, курение и жевание кат – а также ставки на спорт и лотереи и, в некоторых случаях, эксперименты с отпускаемыми по рецепту лекарствами: Со всеми плохими вещами, которые окружают нас здесь, я говорю, что нормально пережить это и радоваться, когда дела идут лучше». (Йоханнес, 27-летний мужчина, уличный торговец).

Таким образом, усиливающееся давление как продукт амбициозных стратегий усугубляет существующее напряжение, связанное с выполнением повседневных экономических обязательств, связанных с проживанием в постпандемической Аддис-Абебе для молодежи-мигрантов. Описывая темп жизни, как жил человек»медленно-медленно» (один день за раз), дни, которые молодежь проводит в городе, явно ориентированы на будущее, превращая стремления и реализацию желаемого…