Таджикские ученые считают его исследования истории таджикской литературы от конца XIX и начала XX века до 2012 года основательным наследием в изучении до сих пор неизвестных аспектов творчества и жизни известных таджикских писателей ХХ века Садриддина Айни, Абулкосима Лохути и Сотима Улугзода.

Таджикские журналисты и деятели культуры извлекли много чего полезного из лекций Худоназара Асозода во время учебы в вузах, а те, кому не довелось послушать вживую эти лекции, знакомы с его исследовательскими работами.

Его произведения, такие как «Сотим Улугзода и его трагедия», «Абулкосим Фирдавси в познании Сотима Улугзода», «История Устода Лохути», «Дополнения к биографии Устода Айни», «Реальность, политика и Садриддин Айни» и другие всегда будут настольными книгами для тех, кто интересуется таджикской литературой.

В интервью Радио Озоди академик Носирджон Салими охарактеризовал Худоназара Асозода как одного из первых ученых, который начал изучать три ветви персидской литературы: таджикской, афганской и иранской, а также современной таджикской литературы. По словам Салими, именно Устод Асозода сумел многое прояснить в жизни и творчестве таких писателей, как Садриддин Айни, Абулкосим Лохути и Сотим Улугзода. В интервью Радио Озоди он сказал:

«Он взялся за труд раскрыть неясные до того времени стороны творчества отдельных личностей в нашей литературе, например, у тех, у кого были проблемы в личной жизни и как это сказалось на их творчестве. Автор сумел привнести много новых материалов в сферу литературной критики».

Носирджон Салими отметил, что устод Асозода представил таджикскому обществу новые документы и факты, новое видение творчества и жизни этих писателей. «Все это позволило исследователям и читателям увидеть этих писателей в новом свете», — сказал Салими, добавив, что учитель был «в то же время человеком правдивым, всегда отстаивал истину и боролся за справедливость».

Член-корреспондент Национальной академии наук Таджикистана Аламхон Кучарзода рассказал Радио Озоди, что командировки Худойназара Асозода в Афганистан и Иран побудили его провести исследование особенностей развития литературы в этих двух странах. Он так подчеркивает точку зрения Худоназара Асозода на исследования таджикской литературы:

«Особенность исследовательской работы Устода Асозода в том, что он проводит исследования очень скрупулезно и с доказательствами. В частности, было проведено исследование творчества Абулкосима Лохути, которое является уникальным. До Асозода было много книг о Лохути, но именно работа устода содержит факты и цифры, о которых ничего не сказано в исследованиях других ученых. В частности, очень четко отражены причины, по которым Лохути приехал в Таджикистан, а затем уехал в Москву и в Таджикистан больше не вернулся».

За годы преподавания в национальных и педагогических университетах Худоназар Асозода воспитал много своих последователей. Доктор Умар Сафар, профессор Таджикского национального университета, под руководством Асозода написал и защитил кандидатскую и докторскую диссертации. По словам Сафара, он практически каждый день контактировал, общался со своим руководителем, и поэтому извлек у него жизненные уроки, которые использует до сих пор. «Я узнал от Асозода все тонкости профессорской работы в университете», — сказал Умар Сафар.

Таджикский литературовед отметил такую особенность творчества Худоназара Асозода, которая редко наблюдается среди других ученых: «Обычно у большинства научных руководителей уходят месяцы или даже годы на чтение и анализ сочинений своих подопечных. Но когда я отправлял свой текст или статью устоду Асозода, он быстро прочитывал эти труды и представлял свое мнение в письменной форме».

По словам Умара Сафара, Асозода, таджикский исследователь литературы, одновременно со своей научной миссией писал мемуары. В частности, он написал свои мемуары в 12 томах, все они опубликованы.

Некоторые студенты филологического факультета Таджикского национального университета, которые учились у Асозода, когда он был заведующим факультетом, говорят, что его уроки очень сложно забыть. Один из его учеников, который сейчас занимает высокую должность, на условиях анонимности так рассказал о своем преподавателе: «Он был очень строгим, но знающим преподавателем, у него был широкий спектр знаний, и он не ограничивался лекциями, подготовленными для зала. Его стиль преподавания был демократичным, так как он свободно говорил на самые деликатные темы, в том числе о жизни и условиях работы известных писателей, у него не было стереотипов, почти не имел табу и прививал ученикам критическое мышление». Собеседник Радио Озоди сказал, что благодаря простоте речи Асозода, но в то же время и ее богатству, литературная критика как специальность стала для него очень интересной и приемлемой с точки зрения изучения этой науки. Другой ученик Асозода говорит: «Он был современным преподавателем, хорошо воспитанным и образцовым для учеников с точки зрения внешнего вида и поведения».

Профессор Худоназар Асозода родился 25 декабря 1941 года в кишлаке Момайи Бальджуванского района. Закончив педагогическое училище города Куляб, он работал преподавателем в Колхозобадском районе, затем поступил в Таджикский Государственный Университет. По окончании университета, начал научную карьеру с должности старшего лаборанта кафедры таджикского языка, далее аспирант кафедры таджикской советской литературы.

Его научная работа прерывается командировкой в Афганистан, где работал переводчиком. После командировки защитил кандидатскую на тему «Рабочий класс в таджикской советской литературе» и продолжил работу в университете. Докторант Института востоковедения АН СССР.

С приобретением Таджикистаном независимости Асозода занимал должности первого заместителя ректора института языков Таджикистана (1992-93), заведующего кафедрой теории современной персидской литературы Таджикского Государственного Университета (1993-96), декана факультета филологии (1996-99), заведующего кафедры языков Института налога и права (1994-2004), ректора Государственного педагогического университета Таджикистана (2005-2008).

18 февраля 2014 года Худоназар Асозода скончался от сердечной недостаточности. По словам его учеников, профессору за два дня до кончины была сделана операция на сердце.