Исламский ученый из Газы издал юридическое постановление – или фетва – осуждая нападение ХАМАС на Израиль 7 октября 2023 года. В фетве Салмана ад-Дайи действия ХАМАСа осуждаются за нарушение исламских принципов управления. джихад поскольку они привели к причинению вреда гражданскому населению Израиля и Газы.

Термин «джихад» применяется к религиозной борьбе за самосовершенствование, а также к вооруженной борьбе. Во время войны принципы джихада строго запрещают причинение вреда гражданскому населению, включая женщин и детей.

В сообщениях BBC Дайя описывается как один из самых уважаемых религиозных авторитетов в регионе, имеющий связи с салафитским движением в секторе Газа. Салафизм – это разновидность ислама, которая стремится подражать практикам Пророка Мухаммеда и его последователей. Дайя, похоже, является пацифисткой, принадлежащей к «квиетистской» традиции салафизма, которая избегает политического активизма.

Тем не менее, Дайя имеет опыт вмешательства в политику. В 2007 году он издал фетву против похищения британского журналиста BBC Алана Джонстона отколовшейся от ХАМАС группировкой «Армия ислама». Позже он возглавил комитет религиозного посредничества, который добился освобождения Джонстона.

Совсем недавно, в мае 2024 года, Дайя подписала открытое письмо, призывающее к сопротивлению разрушению Израилем палестинских университетов. Сообщения предполагают, что он по-прежнему проживает в северной части сектора Газа, несмотря на разрушения и вынужденную эвакуацию многих мирных жителей израильскими силами.

Эта фетва важна как минимум по трем причинам. Во-первых, постановление свидетельствует о разделении мнений о действиях ХАМАС среди населения Газы, составляющего 2,2 миллиона человек. Во-вторых, фетва представляет собой последнюю попытку видных исламских ученых разработать форму борьбы с терроризмом, основанную на религиозном учении. И в-третьих, осуждение терактов 7 октября открывает дискуссию о том, рискует ли критика Хамаса – организации, запрещенной правительствами США и Великобритании как террористическая, – подорвать усилия по обеспечению справедливости и процветания для всех палестинцев.

Среди 5,2-миллионного населения Газы и Западного берега более 99% мусульман идентифицируют себя как сунниты. Сунниты — крупнейшая конфессия ислама, составляющая от 84% до 87% мусульманского населения мира.

Даже 1% мусульман в секторе Газа и на Западном Берегу не идентифицируют себя как шииты, вторая по величине конфессия, составляющая от 10% до 13% всех мусульман в мире. Эти демографические данные важны: несмотря на то, что подавляющее большинство палестинцев являются суннитами, Хамас получает финансовую и военную поддержку от Ирана, страны с шиитским большинством. В Иране проживает около трети мусульман-шиитов мира.

Дайя, как салафит, является частью более широкой суннитской традиции. Одним из объяснений его фетвы может быть то, что он пытается вновь утвердить суннизм или салафизм в Газе, разделив ее граждан по поводу их поддержки ХАМАС и его связей с управляемым шиитами Ираном.

Данные, опубликованные аналитическим центром Палестинского центра политических и исследовательских исследований (CPSR), дают ключ к разгадке существования таких различий. Это сложная и удивительная картина, но одна статистика бросается в глаза: когда в сентябре 2024 года его спросили, совершил ли ХАМАС зверства 7 октября против израильтян, показанные международными СМИ, включая убийства женщин и детей, 89% жителей сектора Газа и Западный Берег ответил, что это не так. Лишь 8% сказали, что да.

Несмотря на это убеждение – и хотя некоторые аспекты поддержки ХАМАС среди населения Газы остаются сильными – позитивное отношение снижается. Тот же опрос показал, что, хотя в марте 2024 года 71% считали решение ХАМАС начать наступление 7 октября «правильным», к сентябрю это число упало до 39%. В том же месяце 80% сообщили, что по крайней мере один член семьи был убит или ранен во время войны, а 85% сообщили, что переезжали «из одного убежища в другое» от двух до шести раз.

На вопрос, кто выйдет победителем, 28% жителей Газы ответили, что это ХАМАС, 25% – что Израиль, а 45% ответили: «Никто из них». Число людей, которые хотят, чтобы ХАМАС продолжал управлять Газой, упало с 46% в июне 2024 года до 36% в сентябре, при этом 37% жителей Газы считают, что группировка действительно будет контролировать Газу после войны.

Поступали отдельные сообщения о гражданских лицах в Газе, которые «презирают» ХАМАС, но слишком боятся высказаться. В июле 2024 года BBC сообщила о широко распространенном общественном недовольстве ХАМАС.

Проблемы критики Хамаса

Дайя фетва основывается на предыдущих попытках ведущих исламских ученых разработать подходы к борьбе с терроризмом, основанные на исламском учении.

В 2010 году Мухаммад Тахир-уль-Кадри – видный пакистанский ученый и религиозный деятель – опубликовал 600-страничную фетву о терроризме и взрывах смертников. Книга Кадри представляет собой недвусмысленную атаку на насилие и терроризм. Как и Дайя, Кадри указывает на строгий запрет на убийство женщин и детей во время войны, а также на разрушение культовых сооружений и других зданий.

Осуждение Хамаса было также вынесено Глобальным советом имамов, который возложил на ХАМАС «прямую ответственность за смерть и страдания всех невинных людей, погибших после 7 октября».

Здесь есть явная чувствительность. С одной стороны, британские политики всех партий без колебаний назвали ХАМАС «террористами» после событий 7 октября. С другой стороны, Би-би-си придерживается своей строгой политики избегания этого термина.

Некоторые рассматривают контроль Хамаса над сектором Газа как побочный результат оккупации Израилем палестинской территории. Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерреш подвергся критике после того, как заявил, что нападения ХАМАС «произошли не на пустом месте» и что «палестинский народ подвергся 56 годам удушающей оккупации». Некоторые критикуют тех, кто осуждает зверства Хамаса, ничего не говоря об отсутствии соразмерности ответа Израиля.

Но независимо от того, где лежат симпатии Запада, фетва а настроения жителей Газы, выявленные данными исследования, являются напоминанием о том, что мусульманские взгляды и мнения не образуют один монолитный блок. Между жителями Газы и другими палестинцами во всем регионе явно существуют разногласия.

Исламская концепция всемирного сообщества – или «умма ”’ – важно для миллионов людей. Но представления о том, что мусульмане повсюду думают и действуют как единое целое, не подтверждаются фактами. Такие стереотипы, вероятно, будут усиливать разрушительные стереотипы, способные разжечь предрассудки на Ближнем Востоке и в других местах.

Джулиан Харгривз — преподаватель кафедры социологии и криминологии города Сент-Джордж Лондонского университета.

Эта статья переиздана из The Conversation под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи. В «Разговоре» Хамас упоминается как воинствующая исламистская организация и отмечается, что правительства Великобритании и США признали его террористической организацией.