Показ учащимся аудиовизуальных повествований, имитирующих сценарии гомофобных издевательств в школах, может привлечь их внимание и побудить задуматься о социальных предрассудках, способствуя уважению и инклюзивности. Эта стратегия представлена в статье, опубликованной в Журнал о насилии в школе.

В исследовании ученые из Государственного университета Сан-Паулу (UNESP) в Бразилии изучили, в какой степени этот тип инструмента может служить инструментом для исследований и образовательного вмешательства.

По данным Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), в некоторых странах до 85% учащихся ЛГБТКИА+ подвергаются гомофобным издевательствам. Эта практика ставит под угрозу физическое, психологическое, эмоциональное и психосоциальное здоровье, а также влияет на студентов, которых ошибочно воспринимают как ЛГБТКИА+.

Чтобы лучше понять эту динамику и возможные пути ее решения, исследование проводилось в три разных этапа. Во-первых, было проведено 178 индивидуальных интервью и 45 фокус-групп с подростками, в ходе которых участники демонстрировали аудиовизуальные нарративы — короткие видеоролики, созданные специально для моделирования сценариев гомофобных издевательств, — а их реакции фиксировались и обсуждались. Это породило диалог о переживаниях и различных способах разрешения конфликтов. В результате анализа была составлена подробная классификация стратегий преодоления трудностей в ситуациях издевательств в школе.

На втором этапе группа из 25 международных экспертов, состоящая из ученых и специалистов со всего мира, рассмотрела и утвердила эту классификацию, достигнув консенсуса по оперативному определению для каждой стратегии. Третий этап все еще продолжается и включает в себя индивидуальные и групповые интервью с 38 жертвами гомофобных издевательств из разных стран, чтобы учесть их голоса и опыт и уточнить предложенную классификацию.

«Идея заключалась в том, чтобы понять явление не только с научной точки зрения, но и с учетом знаний самих молодых людей, чтобы получить более полные и богатые результаты», — объясняет Эмерсон Висенте-Круз, научный сотрудник факультета естественных наук и литературы UNESP в кампусе Ассиса и первый автор статьи.

По его словам, выбранный подход сделал процесс более доступным и менее пугающим. Это способствовало вовлечению молодых людей в контролируемую и безопасную среду без осуждения. Это позволило критически осмыслить их эмоции и отношение к издевательствам. «Это также способствовало сопереживанию по отношению к социальным предрассудкам», — говорит он.

В ходе этих сессий были выделены три группы стратегий, используемых молодыми людьми в ситуациях гомофобных издевательств: избегание и саморазрушительное поведение, которые включают самоповреждение и социальную изоляцию в ответ на насилие; выживание гомофобной структуры, которая может включать в себя отрицание своей идентичности; а также социальная поддержка и продвижение эгалитарных практик, в которых молодые люди ищут помощи, солидарности и действий, способствующих инклюзивности.

«Важно понимать, что многие молодые люди чувствуют, что их безопасность находится под угрозой, и это приводит к тому, что они принимают поведение, которое в некоторых случаях может показаться противоречивым», — добавляет Висенте-Крус.

Пути к инклюзии

«В условиях растущей нетерпимости исследование беспрецедентным образом определяет стратегии, которые молодые люди используют в своих взаимодействиях, и предлагает рекомендации для школ и учебных заведений, такие как создание программ вмешательства, которые непосредственно направлены на борьбу с предрассудками, и обучение учителей и менеджеров выявлению нюансов гомофобных издевательств», — утверждает Висенте-Крус. «Это еще раз подтверждает важность образования в формировании школьной среды, которая приветствует и включает разнообразие».

По мнению исследователя, создание образовательной политики и реализация программ на основе этих результатов при активном участии педагогов может повысить инклюзивность и уважение среди учащихся. Это может превратить школьные учреждения в места, где ценятся все идентичности, способствуя более сплоченному сообществу и более справедливому и равноправному обществу.