Тайбэй, Тайвань – За последние несколько лет на многих крупнейших музыкальных фестивалях Тайваня можно было наблюдать необычный ансамбль бритой буддийской монахини, представляющий группу из пяти одетых в черное музыкантов, чьи лица размазаны кроваво-красным.

Когда первые риффы прорываются через звуковую систему, их тяжелая, но атмосферная музыка сразу звучит как дэт-метал – экстремальный поджанр хэви-метала, возникший в США в середине 1980-х годов и характеризующийся гортанным вокалом, резким темпом и безжалостные, диссонирующие гитарные риффы.

Но зверское рычание канадского вокалиста группы не передает типичную для этого жанра лирику тошноты. На самом деле он поет настоящие буддийские мантры, благословляя всех присутствующих.

Тайваньская Dharma, вероятно, первая группа в мире, которая объединила древние буддийские сутры на санскрите или китайском языке с современным звучанием дэт-метала. С момента своего основания в 2018 году они выделялись среди тысяч других хэви-метал-групп по всему миру своим самобытным стилем, и к ним на сцене даже присоединились две буддийские монахини, Мастер Сун и Мастер Мяо-Бэнь.

В прошлом месяце группа отыграла свой первый концерт за границей – на Международном фестивале инди-музыки в Керале – и готова донести послание Будды и дальше, получив интересные предложения из Северной Америки и Европы.

«Мы считаем, что в XXI веке и хэви-метал, и древние религии должны измениться», — сказал Джек Тунг, один из основателей и барабанщик Dharma, ключевая фигура на андеграундной музыкальной сцене Тайбэя.

Тяжелый от духовных ударов

Dharma уникальна, потому что группа подрывает представление большинства людей о металлической музыке и ее поклонниках – отвратительном, громком жанре для дегенератов.

С 1990-х годов хэви-метал часто ассоциировался с сатанизмом и преступностью – вспомните вторую волну норвежского блэк-метала с такими группами, как Mayhem, Emperor и Burzum, чьи отчужденные музыканты-подростки шокировали мир своим поведением – от поджогов церквей до убийств. – во имя «музыкальной аутентичности».

Для хэви-метала и его поджанров эти события стали кульминацией того, что британский социолог Стэнли Коэн назвал «моральной паникой» в своей книге «Народные дьяволы и моральная паника» — исследовании 1972 года, посвящённом зарождающимся тогда британским субкультурам модников и рокеров. Коэн утверждал, что моральная паника характеризуется сильным чувством страха, в значительной степени преувеличенным, перед конкретной субкультурной группой, которую сообщество воспринимает как запятнающую его основные ценности.

Тридцать лет спустя, когда хэви-метал и его производные стали основой музыкальных сцен в странах от Ботсваны до Египта и Ирака, Дхарма считает, что глобализированные образы этого жанра могут быть превращены в эффективное средство распространения буддийских учений.

Духовное пробуждение члена-основателя Тунга произошло еще в 2000 году, когда он был очень удивлен, услышав «Львиный рык буддизма», «поскольку он полностью отличался от буддийских писаний, которые я слышал с детства», рассказал он телеканалу «Аль-Джазира». В школе буддизма Махаяны, распространенной в Восточной Азии, «Львиный рык» — это метафорический принцип, обозначающий внушающую трепет силу Будды и бодхисаттв при толковании Дхармы (что означает, в двух словах, учение и практика Будды). приносящий мир и благо.

В то время Тунг уже был металлистом и барабанщиком и чувствовал связь между стилем пения Lion’s Roar и драйвовыми ритмами металлической группы. Для него стереотипные образы и тексты дэт-метала были просто средством высвобождения эмоций и формой репрезентации, мало чем отличающейся от того, как буддизм распространялся из Индии в Китай и другие места с использованием статуй Будды с гневными чертами лица.

«Насколько я понимаю, этот гневный вид использовался главным образом для защиты монахов и верующих, и мы думаем, что это чем-то похоже на то, как музыканты дэт-метала предлагают свои послания», — сказал Тунг. «Мы надеемся использовать огромную энергию дэт-метала, чтобы усилить силу заклинаний, и использовать музыку и костюмы, чтобы проявить гнев или защиту Будды и Бодхисаттвы. […] Мы не изменили суть мантр буддийских священных писаний, а скорее надеемся усилить их. [with death metal]».

Особый вид посвящения

Тунгу потребовалось около десяти лет от зарождения концепции Дхармы до поиска подходящих людей для формирования своей «просвещенной» группы, потому что быть ее участником также означало быть активно вовлеченным в учение буддизма.

В 2018 году Тунг нанял бывшего коллегу по группе, гитариста Энди Линя, чтобы он начал работать над первыми песнями Dharma, а в 2019 году пригласил на вокал канадского певца Джо Хенли, писателя-фрилансера и давнего жителя Тайваня. До своего живого дебюта Хенли провел несколько месяцев, изучая сутры, которые он пел на сцене под руководством Мастера Сонга, набожной буддийской монахини, пока не вошел в «Три драгоценности», сам стал буддистом и получил высшее благословение Сун на исполнение сутр. на публике.

Мастер Сун, который по состоянию здоровья больше не может выступать на сцене с Dharma, передал свои обязанности мастеру Мяо-бену и подробно обсудил проблемы с Тунгом, прежде чем поддержать группу.

Она надеется, что они смогут сыграть важную роль в распространении буддийских верований среди молодежи на самоуправляемом острове и за его пределами.

«Посредством музыки мы надеемся повлиять на молодое поколение, особенно на тех, кто любит разные музыкальные жанры, поскольку мы рождаемся равными, и никто не должен быть брошен из-за своих предпочтений к какому-либо конкретному музыкальному стилю», — сказал Мастер Сонг телеканалу «Аль-Джазира». «Мы считаем, что вера не обязательно должна быть буддизмом, даосизмом, христианством, католицизмом или исламом, поскольку это также может быть чистая вера в добро и любовь к миру».

Учитывая общее нежелание поклонников хэви-метала принимать группы, отклоняющиеся от четко определенного стиля металла, успешный прием Dharma на Тайване стал для Хенли огромным сюрпризом.

«Похоже, что с первого дня и нашего самого первого выступления, открытия для [Swedish black metal band] Мардук, нас встретили с распростертыми объятиями», — сказал он всего через несколько недель после того, как «Дхарма» была номинирована на тайваньскую премию Golden Indie Music Awards, одну из главных музыкальных наград страны, хотя в конечном итоге они не выиграли.

«Во многих отношениях металл просто повторяет одни и те же образы снова и снова», — сказал Хенли телеканалу «Аль-Джазира». «Эти стереотипы существуют потому, что, по большому счету, человечество продолжает повторять одни и те же ошибки. […] В ответ на это главный посыл нашей музыки для меня заключается в том, что для того, чтобы изменить мир к лучшему, нужно начинать с человека, то есть с себя. И один из основных принципов буддийской философии заключается в том, что на самом деле не существует никакого «я».

Хенли объясняет, что то, что мы считаем своим «я», — это не что иное, как часто ошибочная проекция наших собственных мыслей. «Коротко говоря, буддийская практика — это отказ от концепции «вы», какой вы ее знаете, по отношению к этим мыслям, и ответы на этот вопрос лежат в сутрах, которые мы трансформируем в тот тип музыки, которую мы, как Пожизненные поклонники и поклонники металлической музыки, а также последователи Благородного Восьмеричного Пути могут относиться как к теистическому, так и к музыкальному смыслу», — сказал он телеканалу «Аль-Джазира».

«Отпустите себя, отпустите эго. Примите свое существо как часть большего коллективного сознания. Если этого удастся достичь, я верю, что у нас будет гораздо более мирный мир».

Распространение благословений

По крайней мере, дома новый стиль металла Dharma вдохновил тысячи тайваньских фанатов.

«Наши шоу создали свою собственную культуру: фанаты катались по толпе в позе лотоса, простирались ниц в мош-пите, и все это происходило совершенно спонтанно», — объяснил Хенли. «Мы не направляли и не подталкивали их в каком-либо направлении. Они сделали это полностью самостоятельно. Я не уверен, что это произойдет где-нибудь еще, кроме здесь».

В то же время Хенли говорит, что Дхарма старается не проповедовать.

«Мы здесь не для того, чтобы навязывать кому-либо какую-либо систему убеждений или проповедовать», — сказал Хенли. «Мы предоставляем послание, основанное на учении Будды. Человек сам решает, предназначено ли ему это сообщение или нет».

Физические копии их последнего альбома Three Thousand Realms in a Single Thought Moment, выпущенного в конце 2022 года, были благословлены буддийскими монахами, чтобы они отражали позитив и добро, и Мастер Сонг добавляет это, поскольку тексты Dharma представляют собой писания и мантры Будды. и Бодхисаттвы, каждый раз, когда группе платят за выступление, 15 процентов их гонорара передаются в благотворительные организации.

«Будда Амитабха говорил, что существует 84 000 способов практики, и, возможно, [death metal] тоже один из них», — сказал Тунг. «Поэтому мы считаем, что буддизм и дэт-метал не противоречат друг другу, по крайней мере, в наших сердцах – и все начинается с сердца».