Поселение на побережье провинции Шаньдун в неолитическом Китае около 4500 лет назад организовало свое общество по материнской линии, согласно исследователям из Пекинского университета.

Древняя ДНК с двух разных кладбищ на археологических раскопках в Фудзя позволяет предположить, что люди были похоронены в соответствии с материнской принадлежностью к клану в течение как минимум 10 поколений.

Большинство древних исследований ДНК выявили патрилинейные и патрилокальные структуры, особенно в Евразии эпохи неолита и бронзового века. Анализ доисторических кладбищ как в Европе, так и в Азии неоднократно связывал происхождение по мужской линии с моделями проживания после брака, в которых женщины переезжали в общины своих мужей.

Только одно матрилинейное общество было подтверждено с помощью геномных данных: элитная линия в каньоне Чако в Северной Америке. Предварительные указания на матрилинию также были предложены в Британии железного века и среди кельтской элиты в Южной Германии, хотя консенсус не был достигнут.

В исследовании «Древняя ДНК раскрывает двухклановое матрилинейное сообщество в неолитическом Китае», опубликованном в Природаисследователи проанализировали всю геномную древнюю ДНК, профили стабильных изотопов, остеологические данные и археологический контекст, чтобы выяснить, структурировала ли материнская линия родственную принадлежность в популяции позднего неолита.

Фуцзя — это памятник поздней культуры Давэнкоу, расположенный в провинции Шаньдун на северо-восточном побережье Китая, с радиоуглеродным датированием от 2750 до 2500 года до нашей эры. В ходе раскопок в течение трех полевых сезонов было обнаружено более 500 захоронений, распределенных между двумя пространственно различными кладбищами. Полногеномные данные были успешно получены от 60 человек, 14 из северного кладбища и 46 из южного кладбища.

Исследователи проанализировали митохондриальные и Y-хромосомные гаплогруппы, чтобы проследить материнскую и отцовскую линии. Измерения стабильных изотопов из костей и зубов, реконструкция рациона питания и движения. Байесовское моделирование радиоуглеродного датирования установило использование кладбищ в течение 250-летнего периода. Остеологический анализ оценивал характер захоронений, распределение по возрасту и полу.

Все 14 человек с северного кладбища несли митохондриальную гаплогруппу M8a3 с нулевым гаплотипическим разнообразием, а 44 из 46 особей с южного кладбища несли гаплогруппу D5b1b.

Эта материнская кластеризация, наряду с высоким разнообразием линий Y-хромосомы, указывает на то, что захоронение последовало за материнским происхождением. Даже близкородственные люди, похороненные на кладбищах, придерживались матрилинейного назначения, специфичного для кладбища. Метрики идентичности по происхождению показали обширные родственные связи как внутри, так и между двумя кладбищами, но материнские линии оставались дискретными.

Организация погребения отражала долгосрочную социальную преемственность. Каждое кладбище охватывало не менее 10 поколений. Мужчин и женщин всех возрастов хоронили в соответствии с их родными материнскими кланами, а не с их супругами или родственниками по отцовской линии.

Генетические и изотопные данные показали высокий уровень эндогамии, с минимальными доказательствами близких родственных браков, но сильными признаками повторных браков в более широком сообществе. Это привело к небольшому эффективному размеру популяции, оцениваемому в 200—400 особей, несмотря на близость участка к другим поселениям Давенку.

Результаты по стабильным изотопам показали, что рацион основан в основном на лисохвосте и просо, дополненном свиньями, которых откармливают просо, и, возможно, пресноводными или морскими ресурсами. Соотношение изотопов стронция указывало на незначительную мобильность в жилых помещениях или ее отсутствие. Изотопные и генетические данные свидетельствуют о том, что сообщество было ограничено как географически, так и социально.

Авторы приходят к выводу, что популяция Фуцзя поддерживала стабильную матрилинейную организацию на протяжении 10 или более поколений, поддерживаемую принадлежностью к захоронению, генетическими особенностями и изотопной однородностью.

Они утверждают, что наблюдаемая структура заметно отличается от патрилокальных социетиВ период неолита Европы и Китая он напоминает современные матрилинейные системы с низким уровнем неравенства и минимальным накоплением богатства.

Полученные данные ставят под сомнение предположения о том, что патрилинейная организация была универсальной среди неолитических обществ.

Объединив древнюю ДНК с археологическими и изотопными данными, исследование обеспечивает новую модель для идентификации матрилинейных социальных структур в доисторические времена. Дальнейшие исследования на других объектах в Восточной Азии могут определить, были ли такие системы более распространенными, чем считалось ранее.

© Сеть Science X 2025 года