Иль фашизм принадлежит история Италии и историческая и культурная потребность понять его происхождение и причины остаются. С этой целью издатель постарался Корабль Тесея переиздать книгу, автором которой он является, в новом издании Джузеппе Антонио Боргезе титулованный Голиаф. Марш фашизма классик итальянской литературы, из Леонард Шаша считается одной из самых важных книг среди книг, посвященных двадцати годам господства фашизма в Италии.

Автор этой книги, первая версия которой была написана на английском языке в тот период, когда он жил и преподавал в престижном американском университете, в предисловии к этой обширной и необычайной исторической фреске дает определение фашизм как психологическое явление , согласно которой фашизм был обусловлен господством силы вместо и подменой справедливости, понимаемой как высший идеал. Что поразительно в этой книге, так это то, что Ренцо Де Феличе биограф г. Бенито Муссолини считал он основополагающим, есть историческая предпосылка, предшествующая изображению политических событий, приведших, после Преступление Маттеотти и крах либерального режима который состоялся в 1925 г. рождение диктатуры установленный режимом Муссолини. Борхезе в книге замечает, что то, что монархия делал и терпел с марш на Рим она была менее серьезной, чем та катастрофа, в которую она ввергла Италию из-за разделения и одобрения фашистская политика . В исторической части книги, и не случайно автор избрал именно этот метод изложения, он напоминает, что Италия не была делом рук королей или кондотьеров, поскольку именно Данте, изобретатель местного и итальянского языка, породил итальянскую идентичность. . На основе универсального закона, восходящего к Римской империи, человеческая цивилизация преследует единую цель, представленную улучшением человеческого духа посредством знаний и нравственных действий. В написанном на латыни трактате о монархии эта идея Данте находит полное объяснение и изложение. Габриэле Д’Аннунцио написал биографию Кола ди Риенцо который в 1347 году как народный трибун, возвышая идеалы справедливости, свободы и мира, пытался восстановить Римская республика . Много места в книге, в исторической части, с помощью которой Борхезе пытается выявить причины возникновения фашизма, уходящие в далекое прошлое, отведено фигуре и творчеству Никколо Макиавелли, известного автора книги под названием принц . Вспомните Борхезе, как для Макиавелли, целью которого было воссоздание единства Италии после того, как она веками подвергалась иностранному господству, политическая деятельность независима от морали и религии, так как сила, хитрость и могущество правят миром, для этого великого мыслителя . Муссолини в юности читал князя Макиавелли усердно и постоянно, как книгу Фридрих Ницше Так говорил Заратустра . Это метафизическое отчаяние заполняет страницы Принцип , по Борхезе считается антиевангелием. Патриотические брожения, созревшие в княжествах, на которые была разделена Италия, описаны Стендаль по словам Борхезе, в его шедевре Чартерный дом Пармы . Во второй части своей великой книги Борхезе делает паузу, чтобы описать идеалы Рисорджименто, чье культурное созвездие состояло из пяти писателей и трех лидеров и людей действия: Альфьери, Парини, Фосколо, Манцони и Леопарди среди интеллигенции, Гарибальди, Мадзини и Кавур среди политиков. Свобода и независимость от внешних и внутренних тиранов были стремлениями, присутствующими в итальянской литературной и культурной традиции. Политические и культурные идеалы не были исключительно итальянскими и были связаны с политическими событиями Рисорджименто, учитывая, что они встречаются у иностранных писателей, таких как Хьюго, Шелли и Уитмен .

Приехать Кавур, Бисмарк последователь Никколо Макиавелли, имел пристрастие к культу силы и страсти, что сделало писателей-романтиков буря и натиск и привело к обожествлению германской нации согласно Фихте и Гегель . В связи с этим Боргезе отмечает, что Д’Аннунцио, после Данте, является писателем, который своими учениями и литературными произведениями оказал значительное и решающее влияние на все итальянское общество и политический мир нашей страны. Его называли полководцем за то, что он не принимал и терпел нейтральную позицию нашей страны по отношению к Первой мировой войне. Поскольку, несмотря на нахождение в числе стран-победительниц Первой мировой войны, на основании договора Лондон Италия не получила Далмация, Задар и Шибеник присвоено Югославия , Д’Аннунцио был изобретателем выражения так называемой изуродованной победы, подпитывавшей национализм. В 1918 году, после войны, Томас Вудро Уилсон провозглашает свои девять пунктов своего мирного плана, а Италия ставится на девятое место, даже если определение ее границ останется нерешенной проблемой. Уилсон был политиком, который преследовал идеал единства мира и нации, чтобы человечество было свободно от ненависти и риска дальнейшего кровопролития. Речное предприятие, город, занятый д’Аннунцио со свитой поклонников, описан в книге литературными образами необычайной поэтической и повествовательной силы. В 1920 году Д’Аннунцио в течение пятнадцати месяцев был бесспорным лордом и хозяином Река , со сборищами последователей, о которых поэт разглагольствовал с балкона здания правительства, предвосхищая фашистские сборища. Муссолини в течение короткого периода, когда он жил в швейцарский вступил в контакт с Вильфредо Парето , автор общей социологии. В этой теории есть саркастический пессимизм, беспокойная озлобленность и нравственное равнодушие к содержанию политических учений, так как для этого мыслителя все было следствием социального детерминизма. Чтобы объяснить переход Муссолини от социализма к национализму и формирование фашизма, рассматриваемых автором этой книги как психологический феномен, необходимо иметь в виду, что будущий диктатор он тренировался по книгам Сореля, Д’Аннунцио, Парето и Кроче. Красивый в книге портрет Бенедетто Кроче сначала сторонником фашизма, а позже противником терпимого режима Муссолини.

Для Кроче государство, как представитель идеалистической философии, было воплощением божественного духа, а нация — синтезом индивидуального и всеобщего. Муссолини основал Народ Италии поддерживает национализм и стремится создать синтез между Юлий Цезарь и Ленин между авторитарной империей и социальным подрывным движением. Если большевизм был насилием, тиранией, нарушением права на самовыражение и свободное использование частной собственности, то ясно, что фашизм был большевизмом, предназначенным для Италии, как остро отмечает в книге Джузеппе Боргезе. Вспоминая фразу о Готфрид Вильгельм Лейбниц согласно которой именно страсти, а не экономические интересы движут людьми и человеческим родом, и отвергая тезис об экономической причине фашизма, Борхезе подчеркивает тот факт, что согласие, которое капиталистическая буржуазия давала режиму на протяжении более двадцати лет, было из-за подлинной политической страсти. События, приведшие к приходу Муссолини к власти в 1922 г. и, после преступления Маттеотти, к уничтожению либерального режима, были необычным образом изложены и описаны Эмилио Луссу и Гаэтано Сальвемини . Иль сделано по указу который провозгласил, что осада стадиона была снята, и король Витторио Эмануэле III поручил Бенито Муссолини сформировать правительство. Откуда взялась идея Муссолини воссоздать Римскую империю? Римская империя как следует из работ Вирджилио е Тит Ливио , основан на философской предпосылке синкретизма, направленного на примирение и объединение цивилизации и человеческого рода в соответствии с законом, наделенным универсальным характером. Чтобы понять появление Фашистская диктатура в Италии. Для Борхезе следует учитывать, что опыт свободы в Италии до правления Джованни Джолитти был слишком коротким по сравнению с долгими веками рабства и подчинения иностранцам. Версальский договор утвержденный после окончания Первой мировой войны, унижал Германия и способствовал появлению нацистский режим .

В книге анализ последствий, которые это имело в Европе и в мире, кажется замечательным и заслуживающим внимания. финансовый кризис 1929 года , так что, учитывая слабость демократических систем, фашистская идея распространялась повсюду, не встречая противников. В заключительной части книги очень красивы страницы, напоминающие о завоевании Эфиопия которые произошли в 1936 году, после чего была провозглашена Итальянская империя, и те, в которых рассказывается о гражданской войне в Испании, в которой фашисты выступили против антифашистов. Книга, принадлежащая к великой традиции итальянской литературы.

Голиаф. Марш фашизма