Примечание для читателей: эта статья содержит множество спойлеров как к «Мумии» (1999), так и к «Мумии возвращается» (2001).

В этом году исполнилось 25 лет й годовщина кинематографического шедевра с Рэйчел Вайс, Бренданом Фрейзером и Одедом Фером в главных ролях Мумия (1999). С помощью золотых книг и стальных мастерков битва между мумией первосвященника и неуклюжим библиотекарем-египтологом украла сердца целого поколения. Этот насыщенный действием приключенческий фильм также вдохновил на создание серии книг, нескольких поездок на американских горках и ОДНОГО впечатляющего продолжения (доказательство этого мы оставляем читателю).

Однако, когда вы думаете об этой кинематографической классике 1999 года, вы также можете подумать об экономических темах, определяющих поведение и решения главных героев. Возвращение к Хамунаптре дает нам возможность подумать о том, как экономический образ мышления может помочь нам решить проблемы – или, по крайней мере, помочь нам избежать проклятия Хом-Дай. В этом фильме есть нюансы и темы как для начинающих студентов, изучающих экономику, так и для преподавателей, подобных Меджаи, которые следят за тем, чтобы экономические знания не использовались для того, чтобы вызвать конец света.

Классические вопросы экономики

Специально для начинающего студента-экономиста. Мумия и Мумия возвращается представить четкие примеры субъективной ценности, рационального выбора поведения, компромиссов и анализа затрат и выгод.

Один из основных принципов экономики заключается в том, что ценность субъективна для человека. Рик демонстрирует, что ценность субъективна, когда в первом фильме он отмечает: «Эти люди — люди пустыни; они ценят воду, а не золото». Мы видим, как Рик, Эвелин (Иви) и Джонатан используют рыночный обмен, чтобы решить внезапную нехватку поставок в Мумия хотя Джонатан и жалуется на стоимость верблюдов (но – он все равно платит за верблюдов) . Рыночный обмен также не требует валюты и вместо этого может поддерживаться любым обменом товарами и услугами между двумя или более сторонами, при котором предметы с воспринимаемой ценностью могут обмениваться с выгодой участников.

В Мумия возвращается Вместо этого мы видим, как Рик использует бартерный обмен с Иззи, чтобы обеспечить проход через пустыню на дирижабле Иззи. Золотой скипетр, который Рик отобрал у Джонатана, привлекает внимание Иззи, призывы Рика о помощи ни к чему не приводят. Рыночная цена золотого скипетра, вероятно, была бы намного выше, если бы он был продан ювелиру или коллекционеру, но спрос на Рика неэластичен – им нужно немедленно уехать, и у них мало альтернатив для путешествий. Если бы существовал полноценный рынок с безопасностью во всех природных состояниях, сумма, обмениваемая на скипетр, несомненно, была бы больше, чем стоимость одного полета дирижабля туда и обратно, но при неполных рынках выгоды от торговли не реализуются полностью.

Большинство персонажей в обоих фильмах также демонстрируют поведение рационального выбора, даже если их поведение внешне кажется юмористическим или нелепым. Например, старый приятель Рика Бени разбирается в анализе затрат и выгод, по крайней мере, в краткосрочной перспективе. Когда его команда собирается вызвать проклятие, вынув священные кувшины из запечатанного ящика, он убегает с места происшествия, а не остается там, где потенциальное проклятие может достичь его. Позже потерянные жизни (и органы) американцев, которые извлекли банки, показывают, что Бени принял оптимальное решение. Бени также демонстрирует поведение рационального выбора, работая на Имхотепа, поскольку цена потери его жизни намного перевешивает любую выгоду, которую он получил бы от отказа сотрудничать с нежитью. Однако Бени также демонстрирует последствия высокого временного предпочтения, поскольку его сосредоточенность на богатстве в настоящем, рискуя собственной жизнью, приводит к его смерти. Можно даже сказать, что в его экономическом анализе есть… ошибки.

Расчет между краткосрочными выгодами от извлечения богатства и долгосрочными выгодами от долгой жизни — не единственный пример компромиссов в этом фильме. Компромиссы есть повсюду, например, когда Эвелин говорит Рику оставить ее с Имхотепом. Мумия поскольку ему все еще нужно было вернуть ее в Хамунаптру, обменяв жизнь Рика на ее предполагаемую безопасность. Эвелин также занимается теорией игр против Имхотепа и Бени, поскольку она рассматривает свое похищение как игру с несколькими периодами, а не как игру с одним периодом и другим решением. Аналогично, в Мумия возвращается, Меджаю Ардету приходится выбирать между помощью в спасении сына своих друзей Алексом и предупреждением Меджаю о неизбежном появлении еще одного бессмертного монстра.

Основной принцип экономики заключается в том, что часто на грани возможного выбор одного результата гарантирует потерю другого. Например, чтобы разбудить Царя Скорпионов, Хафез теряет кожу и мышцы на руке, чтобы поместить браслет в статую. Хафез, возможно, смог бы избежать этой участи, если бы он так же хорошо разбирался в иероглифах и иератике на браслете-реликвии, как ученые из Бембриджа или Эвелин. Набор информации – будь то идеальный, несовершенный или асимметричный – имеет значение для матрицы выбора и того, достигнем ли мы эффективных результатов.

Наконец, фильмы также предоставляют хорошие возможности для обсуждения заблуждения о разбитом окне и невозвратных издержках. Когда Имхотеп разрушает Каир в своем стремлении снять проклятие, некоторые могут утверждать, что, по крайней мере, Каир можно восстановить. Однако, как писал Фредерик Бастиа в Что видно и что не видно «Между плохим экономистом и хорошим есть только одно различие: плохой экономист ограничивается видимым эффектом; хороший экономист принимает во внимание как эффект, который можно увидеть, так и эффект, который необходимо предвидеть». Вместо того, чтобы восстанавливать Каир, он мог бы инвестировать свои ресурсы в другие направления, например, в инвестиции в человеческий капитал или инновации. Точно так же, когда Ахм Шер снова погрузится в пустыню, мы могли бы оплакивать потерю такого оазиса. Однако то, что потеряно, потеряно – и альтернативные издержки преследования богатства Хамунаптры или Ахма Шера сопряжены с высокими экономическими издержками.

Но это еще не все! В нашей следующей публикации мы обратимся к более экономические концепции, такие как рынки труда, сравнительные преимущества и внешние эффекты.