Фигура Никколо Макиавелли часто ассоциируется с хитростью и политическим манипулированием, и это восприятие настолько укоренилось, что в словаре даже есть термин, названный в его честь: «Макиавеллист». Когда кто-то является «макиавеллистом», он подлый, хитрый и лишен морального кодекса. Но был ли Макиавелли действительно олицетворением коварного зла, каким его представляли его хулители?

Отнюдь не.

Вокруг творчества Макиавелли и его самого как личности существует множество недопониманий. Габриэле Педулла, профессор итальянской литературы и сравнительного литературоведения в Университете Рома Тре, стремится исправить эти заблуждения в своей новой книге «О Никколо Макиавелли: узы политики».

«Ни один великий человек не был так неправильно понят», — упоминает Педулла в книге, и его убедительные произведения могут убедить скептиков, которые все еще думают иначе.

В книге Педуллы обсуждаются наиболее важные произведения Макиавелли «Государь» и «Рассуждения о Ливии», помещая их в исторический контекст. Эти тексты часто рассматриваются как основополагающие в политической науке, предлагающие противоположные, но дополняющие друг друга взгляды на управление, власть и управление государством.

Педулла начинает с изучения «Принца», произведения, которое часто неправильно понимают по его намерениям и посланиям. «Принц», написанный в 1513 году, но опубликованный посмертно в 1532 году, посвящен Лоренцо Медичи, фактическому правителю Флоренции. Как объясняет Педулла, Макиавелли впал в немилость могущественной семьи Медичи, и во времена Возрождения было обычным делом, когда великий художник или писатель посвящал свои произведения могущественным покровителям. Такие посвящения были известны как зеркало принца или «зеркало князей».

Но в отличие от других идеалистических трактатов, которые закрепляли политическую мысль с религиозными добродетелями, «Принц» сделал противоположный поворот, сосредоточив внимание на прагматических мерах и качествах, которыми должен обладать правитель для эффективного управления.

Принца часто называют олицетворением принципа «цель оправдывает средства». Эту цитату, кстати, ошибочно приписывают Макиавелли. Он никогда этого не говорил и не говорит Принц На самом деле философия России заключается в достижении и сохранении власти любой ценой, что является грубым упрощением.

Величайшим проступком Макиавелли является его утверждение, что христианские добродетели, хотя и благородны, непрактичны в безжалостной сфере политики. Понятно, что эта точка зрения принесла ему позорную славу.

В то время как «Цена» фокусируется на княжеских качествах и «реальной политике», его последующая книга «Рассуждения о Ливии» предлагает всесторонний анализ республиканского управления, используя Древний Рим в качестве модели. В этой работе Макиавелли восхваляет республиканский строй, подчеркивая его преимущества перед монархическим правлением. Он рассматривает социальные конфликты как движущую силу для создания законов, которые уравновешивают общественные интересы и тем самым способствуют свободе. Кроме того, Макиавелли уделяет большое внимание военной стратегии и гражданскому милитаризму, выступая за сильную, гражданскую армию, а не за использование наемников, как это было принято в Италии эпохи Возрождения и в других местах на старом континенте.

Педулла подчеркивает, что среди идей «Цены и рассуждений о Ливии» одной из наиболее важных является идея о том, что упорядоченное общество легче построить на эгоистических интересах — которые рациональны и, следовательно, предсказуемы, — чем на благородных страстях. Религия почти всегда сводится к политическому инструменту, антидогматическому подходу, который, по понятным причинам, сделал его мишенью для позора, но также в некотором смысле работал в его пользу именно потому, что его философия была настолько радикальной.

Наследие Макиавелли является свидетельством непреходящей сложности человеческой морали и управления. Его идеи заставляют нас задуматься о природе власти, этики и тонком балансе, необходимом для их пересечения. В этом контексте книга Педуллы служит отличным руководством к творчеству Макиавелли, предлагая ключ к интерпретации его наиболее противоречивых идей.