Сегодня США и многие другие общества попадают в ситуации токсичной поляризации; дискуссия, не говоря уже о достижении консенсуса, часто кажется невозможной, и преимущество отдается исключающим социальным движениям, основанным на враждебных, а не на импульсах доброй воли.

Как заявил в июле 2024 года президент Фонда наследия Кейт Робертс: «[W]Мы находимся в процессе второй американской революции, которая останется бескровной, если левые позволят ей быть».

Всего десять лет назад насильственные социальные движения набирали силу в первую очередь в странах и регионах, которые испытывали экономические трудности по мере интеграции в неолиберальную глобальную экономику: примеры включают Россию, Венгрию и другие государства бывшего Восточного блока, Турцию, Индию. и Греция.

Однако в последнее время токсичная поляризация также угрожает охватить страны, составляющие ядро ​​либерально-демократической политической группировки, включая Францию, Германию, Италию, Великобританию и США.

В каждом случае злокачественное общественное движение стремится свергнуть политический порядок, построенный – по крайней мере, теоретически – на принципах инклюзивности и доброй воли, которые движение обвиняет в утрате своими последователями экономического и политического статуса в своих обществах.

Что наиболее поразительно и даже парадоксально в этом перевороте, так это его кажущаяся неумолимость из-за неспособности центристских и левых партий предложить последовательные альтернативы – и в результате получается ситуация, в которой крайние позиции постепенно нормализуются.

Результатом является кризис демократии, подрывающий веру людей в коллективное самоуправление из-за его неспособности помочь в решении практических проблем, таких как изменение климата, экономическое неравенство и массовая миграция. Чтобы обратить эту тенденцию вспять, мы должны сначала понять условия, которые ее вызвали.

Девять событий, вызывающих токсичную поляризацию

Токсичная поляризация становится возможной, если не неизбежной, когда сближение политических, экономических и социальных условий активизирует три мощные силы:

Злокачественная связь : Импульс к укреплению сообществ, основанный на негодовании, фанатизме и желании исключить тех, кто «отличается»;

Ум дефицита : Психологическое состояние, при котором социальная жизнь представляет собой игру с нулевой суммой, в которой человек и его социальная группа противопоставляются расовым, этническим или классовым группам. другой ; и

Трансисторическая травма : Страхи и компенсирующее поведение, которые накапливаются за многие столетия физического и эмоционального насилия и закодированы в нашем коллективном поведении.

Когда они сходятся, эти условия закладывают основу для общепринятого мнения, основанного на ограниченных предположениях о том, чего может достичь общество. Это, в свою очередь, порождает глубокое чувство отчуждения от существующего порядка, особенно среди доминирующих расовых, этнических и классовых групп, что, в свою очередь, порождает новые, исключительные социальные движения.

Под отчуждением мы подразумеваем чувство изоляции и оторванности от общества в целом или от того, чем это общество становится. Отчуждение может быстро перерасти в отсутствие симпатии и привести к открытой враждебности по отношению к якобы недостойной части населения.

Ключевой силой в этом процессе являются социальные движения, которые являются инкубаторами и носителями духа времени. Эксклюзивные социальные движения, которые выходят на первый план в периоды токсичной поляризации, всегда либо существуют, либо находятся в латентном состоянии.

То же самое можно сказать и об инклюзивных социальных движениях, которые стремятся опираться на совершенно другой набор импульсов: сочувствие, добрую волю, добросовестное общение, взаимопомощь и открытость к поиску общей основы для инклюзивных и широко полезных изменений.

Традиционно эти два типа движений либо сталкиваются, либо сосуществуют, но ни одно из них не берет верх в течение более чем ограниченного периода времени. Сегодня, однако, мы являемся свидетелями сближения девяти ключевых событий, некоторые из которых произошли десятилетия назад, и которые благоприятствуют возникновению мощных и, возможно, долговременных эксклюзивных социальных движений:

Снижение экономического прогресса и социальной мобильности : Развитый мир стал свидетелем снижения экономического роста и социальной мобильности, вызванного аутсорсингом рабочих мест и крайне неравными моделями роста в развивающихся странах.

Рост глобального уровня миграции, отчасти из-за навязывания неолиберальной экономической политики, дополненной повстанческими движениями на Ближнем Востоке и в некоторых частях Восточной Азии, заставил доминирующие этнические группы в принимающих странах почувствовать угрозу. Часто речь идет о «краже рабочих мест» или преступности, но в основе этого лежат расовые или культурные предрассудки.

Жесткая экономия, наложенная на себя : Четыре десятилетия жесткой бюджетной экономии, рационализированной неолиберальной экономикой и сосредоточенной в первую очередь на социальных расходах, заводят в тупик и стигматизируют ранее успешные усилия по привлечению обездоленных и социально маргинализированных групп в круг процветания.

За последние два столетия государство превратилось в основной орган по реализации обещаний инклюзивной программы доброй воли. Жесткая экономия приводит к «морению государства голодом», приводя к ухудшению программ, от которых зависят большие слои населения, а также программы доброй воли, на которой они были основаны.

Льготы сокращаются, качество обслуживания ухудшается, а граждане становятся недовольными или даже отчужденными от системы, которая создала и укрепила лояльность через них.

Ухудшение отношений розничной торговли с государством : Дополнительным эффектом ограничений, налагаемых мерами жесткой экономии и растущим долгом, является снижение качества предоставляемых государством услуг. Бюрократические агентства становятся менее эффективными, отзывчивыми и более безличными. Кроме того, ухудшается физическая инфраструктура. Эти события заставляют жителей чувствовать себя еще более отчужденными от государства.

Растущий долг на всех уровнях : Хотя серьезность долгового бремени часто является спорной, оно усиливает меры жесткой экономии на правительственном уровне и сдерживает способность домохозяйств и правительств инвестировать в будущее, еще больше ослабляя инклюзивные движения.

За последние 50 лет это долговое бремя все больше попадало под контроль глобальных банков, инвесторов и транснациональных институтов: «долговой индустрии», которая рассматривает их как возможность эксплуатации, а не как средство справедливого роста и развития.

Ощущение национального упадка : Политический и экономический коллапс, зашедшие в тупик войны, стоящие денег и жизней и ведущие к кризисам национальной морали, эрозия ранее возвышенного геополитического статуса порождают в обществе ощущение упадка.

Пятьдесят лет неудачных войн, от Вьетнама до Ирака, стоили дорого крови и денег, но в сознании американского народа они запомнились как доблестные миссии, которые увенчались бы успехом, если бы дело не было предано политиками-пораженцами.

Страх потери потенции : Это подпитывается страхом снижения рождаемости, особенно внутри доминирующей этнической группы; снижение рождаемости усиливает ощущение, что их общее положение в обществе рушится. Это создает платформу для распространения таких теорий, как «Великая замена», что, в свою очередь, приводит к дальнейшей маргинализации этнических меньшинств и сообществ мигрантов, а также к новой волне расового фанатизма и насилия.

Среди мужчин доминирующей этнической группы снижение рождаемости усугубляет женоненавистничество, основанное на убеждении, что женщины, заявляя о своих правах, инфантилизируют и кастрируют их. Иногда это приводит к резкой реакции на права женщин.

Энергетический, экологический и технологический кризисы : Глобальное потепление порождает опасения, что нынешняя модель жизни неустойчива или что кризис — это обман, призванный убедить людей смириться с более низким уровнем жизни. Страхи перед ядерной войной сохраняются, но теперь они сопровождаются опасениями по поводу новых, высокотехнологичных форм войны и наблюдения, используемых против людей.

Растущая роль сложных компьютерных систем практически во всех аспектах повседневной жизни порождает усиливающийся страх, что многие давние профессии будут ликвидированы или понижены в статусе, что подрывает уверенность миллионов работников как в своих средствах к существованию, так и в чувстве личного достоинства.

Рост корпоративной и финансовой мощи : По мере того, как власть профсоюзов снижается, а бизнес развивается в новую модель, в которой компании управляются как совокупность продаваемых активов, а не как производительные предприятия, люди становятся все более отчужденными от капиталистической системы. Правые призывают обвинять стигматизированные группы (евреев, китайцев, арабов) в том, что они используют против них экономическую власть и тайно поощряют их «замену» мигрантами.

Инклюзивные движения теряют способность к построению движений : Социальные движения, основанные на доброй воле, хотя и находятся на подъеме, начинают полагаться на государство в решении проблем, связанных с инклюзивностью, посредством политики и программ, направленных на решение проблем социально-экономического неравенства и маргинализации.

Но поскольку государство сидит на голодном пайке, у лидеров этих движений больше нет средств для достижения своих инклюзивных целей; их политика и программы становятся – или кажутся – несостоятельными. Руководство больше не может обеспечивать результаты для своей народной базы.

В условиях электоральной демократии, ориентированное на победу на выборах, руководство ищет новую формулу и новую поддержку, которая позволит им остаться у власти.

Они признают, что капитал находится у руля и что оспаривание его интересов и амбиций бесполезно, что приводит к смещению акцента на разработку технократической политики «третьего пути», такой как реформа социального обеспечения и несколько более мягкие альтернативы закрытию границы. Они не могут вернуть себе базу движения, а вместо этого создают возможность для исключительных движений расширить свою народную поддержку.

Со временем лидеры движения за исключение обретают смелость заявлять о достижениях движения за инклюзив как о своих собственных, захватывая контроль над историко-культурным повествованием.

В этом контексте отмена рабства, огромное расширение среднего класса в послевоенные десятилетия и конец правовой сегрегации становятся примерами величия Америки, а не результатом десятилетий борьбы с жестоким сопротивлением со стороны движений, ограничивающих общество.

Когда инклюзивное движение отказывается принять эту версию истории, его демонизируют за неспособность прославлять Америку. («Американский народ отверг европейскую монархию и колониализм так же, как мы отвергли рабство, второсортное гражданство для женщин… и (сегодня) вейкизм», — заявил Фонд наследия 2025 «Мандат на лидерство». «Слева — эти утверждения патриотическая самоуверенность — это всего лишь признаки нашей моральной испорченности и интеллектуальной неполноценности».)

Использование отчуждения

Сознание дефицита определяет как структуру только что описанных девяти событий, так и реакцию на них.

Некоторые из них вполне реальны — снижение экономического роста, политика жесткой экономии, вызванный этим рост миграции и мятежей, климатический кризис и рост корпоративной власти — а некоторые отражают психологическое состояние — страх перед другой страх долга в абстрактном смысле и страх национального упадка. В совокупности они питают глубокое чувство отчуждения.

По мере роста отчуждения люди все больше отчаянно хотят, чтобы их видели и слышали, принадлежали к ним и чувствовали, что силы, управляющие обществом, находятся на их стороне, а не на чьей-то другой. Эти импульсы порождают новые, исключающие социальные движения, подпитывая дух времени, который распространяет злокачественные связи и токсичную поляризацию и которые затем могут быть использованы для формирования динамичного и страстного нового политического мышления правых.

Отчуждение придает злокачественным связям мощное и долговременное притяжение, по крайней мере, пока сохраняются условия, способствующие этому. В наше время «вторая американская революция» Робертса занимает свое место в рамках модели самообновления, которая началась с избрания Ричарда Никсона «молчаливым большинством» в 1968 году в рамках кампании, построенной на закодированном расизме («закон и порядок») и распространяется на выборы 2016 и 2020 годов, которые привели Дональда Трампа к власти, а затем укрепили его правое популистское движение MAGA.

Морит государство голодом…