Историк экономики Рочестерского университета Стэнли Энгерман умер в четверг, 11 мая. Когда я приехал в Рочестер в качестве доцента в 1975 году, я уже слышал о нем из-за его книги 1974 года о рабстве с Робертом Фогелем. Время на кресте . Я впервые услышал об этой книге не в академических кругах — я был доктором философии. в то время студентом Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, но из колонки о книге в журнале Уолл Стрит Джорнал . Держу пари, это был мой любимый WSJ тогдашний редактор Линдли Х. Кларк-младший. Но позже на различных семинарах Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе его книга обсуждалась. Хотя я не помню всего контекста, я отчетливо помню, как покойный Аксель Лейонхуфвуд не соглашался с чьим-то утверждением об открытиях Фогеля и Энгермана. Аксель сказал: «Данные в этой книге пронизаны стимулами». Точка зрения Акселя, которую он взял из F / E, заключалась в том, что даже при рабстве рабовладельцам часто приходилось давать стимулы, такие как дополнительная еда, чтобы заставить рабов производить больше продукции. Это важно для истории, которую я собираюсь рассказать.

Марк Скоузен хорошо помнит, что был научным сотрудником F/E, когда они работали над книгой в 1971 году. HT2 Тайлер Коуэн.

У меня есть собственное воспоминание о взаимодействии со Стэном. Весной 1977 года (кажется) я читал краткий курс «Институты рынка труда» в Высшей школе менеджмента Университета Р. В классе было от 18 до 20 учеников, 4 из которых были черными. Основными двумя книгами для класса были книги Томаса Соуэлла. Раса и экономика и Гэри Беккер Экономика дискриминации . Я использовал их, потому что профессор Рон Шмидт, который преподавал их до меня, сказал мне, что они хорошо подошли для курса. Он был великим учителем, и я последовал его примеру. (Я также добавил немало статей и сегмент о Черных Кодах от WEB Dubois, Черная реконструкция в Америке .) На перемене перед началом урока я прочитал книги от корки до корки. Я изучал математику Беккера, и мне очень понравилась его книга, но мне понравилась книга Соуэлла. Я был так взволнован, что во время перерыва написал длинное письмо другу, в котором процитировал некоторые основные моменты из Соуэлла.

Работая над обеими книгами, я понял, что одна из возникающих тем заключалась в том, что правительство на всех уровнях — местном, уровне штата и федеральном — подвергало черных насилию и что это «расселение» ни в коем случае не закончилось с окончанием рабство.

Итак, в своем вступительном слове в первый день занятий я сказал студентам, что это одна из подтем, и что в свете этого я задаюсь вопросом, почему все больше чернокожих не являются либертарианцами. Я быстро заставил 4 студентов обращать внимание на все, что я говорил.

На второй неделе занятий, когда мы обсуждали некоторые из первых глав книги Соуэлла, я не согласился с тем, что Соуэлл написал о рабстве. Я не помню точной точки зрения Соуэлла, но выводы F/E о предельных стимулах противоречили ей. Я получил сопротивление от многих студентов, но особенно от всех 4 чернокожих студентов. У меня было ощущение, что некоторые из них даже думали, что я преуменьшаю ужас рабства, хотя это было не так.

Я чувствовал, что доброжелательность в классе ускользает, и мне хотелось вернуть ее.

Поэтому я прошел через кампус, чтобы навестить Стэна на экономическом факультете. Время от времени мы виделись на семинарах, и он всегда был дружелюбен. Я рассказал ему о своем затруднительном положении и спросил, не придет ли он и выступит с 30-минутным докладом о находках в Время на кресте это относилось к проблеме, которую студенты и я обсуждали. Стэнли был очень приветливым парнем, и я подумал, что должен предупредить его. Я сказал, что есть шанс, что студенты перенесут часть своей враждебности от меня к нему, и что я на самом деле на это надеялся. Он рассмеялся и сказал, что придет и выступит с речью.

Так он и сделал, и все прошло хорошо. Была некоторая враждебность, но она постепенно рассеялась во время его выступления, когда он показал свой опыт и ответил на все вопросы.

Я до сих пор помню один из его ответов. Один из студентов спросил: «Вы сказали, что изучали записи о плантациях, на которых были рабы. Сколько плантаций вы изучили?

Стэнли ответил: «80», и, увидев пренебрежительное выражение лица спрашивающего, добавил: «Что на 79 больше, чем количество плантаций, изученных большинством других ученых».

Я покинул Университет Р. в 1979 г. и никогда не поддерживал связи со Стэнли. Жаль, что я не написал ему, чтобы еще раз поблагодарить его.