В этом эпизоде, когда война в Газе бушует, ведущий EconTalk Расс Робертс приветствует израильского журналиста Хавива Реттига Гура, чтобы тот представил исторический взгляд на антисемитизм, Холокост и длинный двадцатое столетие.» Гур предлагает глубоко погрузиться в антисемитизм, особенно в европейском контексте, прежде чем перейти к современному конфликту.

Рассказ Гура начинается в 1880 году с убийства российского царя Александра и начала индустриализации. Он подчеркивает восходящий характер «массовых народных погромов» на юге Российской империи, связанных с расширением железнодорожной сети. Хотя евреи, говорит Гур, были склонны рассматривать такие инциденты как свидетельство действий режима, историки теперь согласны, что это было ошибкой. Скорее, «Люди вокруг них, вокруг которых они жили, действительно хотели, чтобы они ушли, и действительно хотели, чтобы их пытали и дегуманизировали, пока они не поняли суть». Когда евреи миллионами покидали имперские земли, многие бежали на запад, в сторону Австро-Венгерской и Германской империй, которые, в свою очередь, обвиняли российский режим в том, что он свалил на них свою «еврейскую проблему». Таков был антисемитизм в начале 20 века. оба снизу вверх и феномен сверху вниз. Гур утверждает, что это коренным образом изменило еврейский мир как ментально, так и географически. «И это начало 60 лет неуклонного, не просто изгнания евреев из Европы, но и сознательного, умышленного, целеустремленного, систематического превращения Европы в непригодную для проживания евреев. »

Этот исторический фон, по словам Гура, может помочь нам лучше понять арабо-израильский конфликт сегодня. Мы хотели бы услышать, как твой Этот эпизод повлиял на понимание, и мы надеемся, что вы поделитесь с нами своими мыслями сегодня.

1. Робертс и Гур обсуждают массовую волну иммиграции в США в 1880-1920 годах. Чем опыт еврейских иммигрантов отличается от опыта других, особенно европейских иммигрантов того времени? Как это может помочь нам понять позицию Израиля сегодня?

2. Робертс и Гур долго обсуждают Холокост, из которого я многому научился. Однако, возможно, больше всего меня поразило утверждение Робертса о том, что «всем авторитарным людям нужна помощь, чтобы угнетать». Что он имеет в виду под этим и кто среди тех, кого он и Гур предполагают «помочь» нацистам в осуществлении их плана? Есть ли среди них такие, которые вас удивили? Почему? Как существование таких «помощников» привело к возникновению современного сионизма?

3. Как Гур сравнивает «еврейский опыт» с западным моральным обсуждением Холокоста? Что представлял собой «новый тип евреев», возникший после Второй мировой войны, и как Гур характеризует их послевоенное «освобождение»? Как опыт Второй мировой войны изменил природу сионизма?

4. Как Гур характеризует проблему Палестины, особенно в отношении Британии? Чем антиколониалистское мышление палестинцев сравнимо с мышлением израильтян? как эти две группы участвуют в игре с нулевой суммой? По словам Гура, как ХАМАС использует Алжир в качестве модели и почему он предполагает, что такая стратегия не сработает против Израиля?