Поскольку самый большой электорат в истории придет на выборы в Индии с 19 апреля по 1 июня 2024 года, политические партии стремятся повлиять на решения избирателей – посредством кино.

Действующая партия Бхаратия Джаната, или БДП, претендующая на третий срок полномочий под руководством премьер-министра Нарендры Моди, больше, чем другие, использовала кино для распространения целей и идей партии.

БДП утверждает, что Индия является индуистской страной. Правительство Моди открыто поддерживает фильмы, пропагандирующие идеологию БДП, предоставляя налоговые льготы и снимая нормативные ограничения, особенно когда такие фильмы стратегически рассчитаны на выпуск в кинотеатрах накануне выборов. «Сватантрия Вир Саваркар», биографический фильм о яром защитнике чисто индуистской нации, был выпущен за несколько недель до начала голосования на выборах 2024 года.

Индийская индустрия развлекательного кино — это сложный гигант, выпускающий около 1500 релизов в год и имеющий базу поклонников по всему миру. Великолепно поставленные танцевальные номера, запоминающиеся тексты песен, запоминающиеся диалоги, исторические и религиозные образы делают его излюбленным средством общения даже для политических партий.

Использование индийского популярного кино в политических целях имеет долгую историю, которая началась еще до обретения Индией независимости. Как историк искусства, в моей книге 2009 года Целлулоидные божества: визуальная культура кино и политики в Южной Индии Я задокументировал, как кинематографические образы использовались для создания героической ауры вокруг политических деятелей южноиндийского штата Тамил Наду.

Связь между кино и политикой сделала его основным средством длительной карьеры многих харизматичных политиков – некоторые из них были сценаристами и кинопродюсерами, другие – ведущими актерами и актрисами. С 1980-х годов это также положило начало общенациональной тенденции использования кинематографических средств для привлечения внимания избирателей.

Мобилизация киноманов для избирательных кампаний

Просмотр фильмов в кинотеатре – насыщенное и приятное занятие, привлекающее массовую аудиторию. Как описывает социолог Лакшми Шринивас в своей книге «Полный дом» 2016 года, выпуск долгожданных блокбастеров во многом похож на фестиваль. Самым поразительным является волнение зрителей, когда они декламируют диалоги, танцуют под тексты песен и приветствуют звезд, появляющихся на экране.

В индийском контексте влияние кино распространяется от кинотеатра до улицы в форме рекламы, моды и музыки из фильмов, которые доминируют в общественных местах. Историк искусства Шалини Какар утверждает, что зрелище кино вызывает у зрителей страстную реакцию, во многом подобную религиозным эмоциям. Она обсуждает тематические исследования киноманов, которые даже поклоняются своим любимым знаменитостям как божествам, создавая храмы этим звездам в жилых и коммерческих помещениях. Эти фанаты проводят религиозные церемонии и организуют публичные праздники в честь своих любимых звезд.

Но чаще фанаты являются частью большого и громкого коллектива. Медиа-теоретик С.В. Шринивас обнаружил, что киноманы могут сделать или разрушить карьеру и жизнь звезд. Если звезда решит заняться политикой, эти киноманы могут стать активными участниками политических кампаний звезды. Но если звезда сделает что-то, что не одобрят фанаты, они с такой же легкостью бойкотируют его фильмы и даже разрушат карьеру звезды.

Союз кино и политики

Киноиндустрия в Тамил Наду, больше, чем в любой другой стране Индии, с 1940-х годов развивалась в тесном контакте с политическими и социальными событиями в регионе. Идеалы тамильского национализма, политического движения, изменившего ход истории Тамил Наду, мощно транслировались через развлекательные фильмы. Часто персонажи, связанные с этими фильмами, физически присутствовали рядом с политиками на партийных собраниях.

В ходе своего исследования я обнаружил, что совмещению кино и политики в Тамил Наду способствовало использование идентичных рекламных носителей. Политические партии регулярно поручали рекламодателям создавать «звездные образы» политиков. Излюбленным средством рекламы как киноиндустрии, так и членов партии был раскрашенный вручную вырез из фанеры. На этих портретах в полный рост высотой от 20 до 100 футов изображены харизматические лидеры тамильских националистических партий, такие как М. Карунаниди, плодовитый и влиятельный сценарист, и Дж. Джаялалитаа, известная кинозвезда, ставшая политиком.

Хотя эти политические портреты должны были быть скорее реалистичными, чем мелодраматичными, стиль и масштаб этих портретов напоминали образ кинематографической звезды. Таким образом они помогли перенести силу образа кинематографической звезды на образ вождя.

Я утверждал, что эта реклама сыграла важную роль в визуализации и формировании политики идентичности тамильского национализма.

Аудитория этих изображений исчислялась миллионами. Когда эти яркие портреты кинозвезд и политических лидеров появлялись рядом в общественных местах, они парили над горизонтом, как небесные существа. Часто изображения становились предметом восхищения. Их чествовали и украшали гирляндами, люди танцевали, лопали хлопушки, аплодировали и толпились вокруг этих изображений и позировали рядом с ними для фотографий.

Харизматичные политики тамильского националистического движения задали тенденцию сочетать в своей рекламе блеск звездного образа, силу политического портрета и божественную ауру икон.

Роль кино в раскольнической политике

Под руководством Моди в группе фильмов появляются три темы, которые поддерживают цели и политику БДП и одобряются партией: признание заслуг в инициативах по социальному обеспечению, привитие индуистских националистических убеждений в обществе и усиление напряженности между индуистским большинством и общинами мусульманских меньшинств. .

Например, вышедший в 2017 году фильм «Туалет: Эк Прем ки Катха» или «Туалет: История любви» рассказывает историю пары, чей брак начинает разваливаться из-за отсутствия туалета в доме. В начале фильма, представляющего собой развлекательную музыкальную мелодраму, зрителям сообщают, что, хотя Махатма Ганди выступал за чистую окружающую среду, именно Моди воплощает эту мечту в жизнь, выделяя бюджет на строительство туалетов по всей стране.

Еще одна серия фильмов в жанре биографических фильмов демонстрирует историческое наследие правых индуистских националистических организаций и их лидеров. «Премьер-министр Нарендра Моди», который напомнил избирателям о выходе премьер-министра из бедности, должен был быть выпущен незадолго до выборов 2019 года. Но Избирательная комиссия Индии, независимый орган, отвечающий за обеспечение свободных и справедливых выборов, распорядилась, чтобы фильм был выпущен в прокат только после выборов.

Третий и более тревожный жанр — это политически поляризующие фильмы. Опираясь на этнически окрашенные реальные события, в которых столкнулись общины индуистов и мусульман, сценарии этих фильмов драматизируют крайне предвзятые повествования, в которых индуисты выступают жертвами, а мусульмане — злодейскими преступниками.

Широко рассматриваемые примеры этого жанра включают «Кашмирские файлы», в которых показан массовый исход индусов из северного индийского штата Кашмир в начале 1990-х годов, когда они стали мишенью пропакистанского вооруженного восстания кашмирских мусульман. Фильм, демонизирующий мусульман и показывающий, как они совершают чрезвычайно варварские и жестокие действия, входит в число фильмов, публично одобренных самим премьер-министром.

Кинопродюсеры и дистрибьюторы, с которыми я беседовал в рамках своего исследования, были единодушны в том, что невозможно точно предсказать, будет ли фильм иметь кассовые сборы, как это происходит в случае с результатами предстоящих выборов.

Однако, если БДП добьется успеха, было бы справедливо заключить, что одним из элементов хет-трика была умелая поддержка кино как средства партийной пропаганды.

Преминда Джейкоб — доцент кафедры истории искусств и музейного дела в Университете Мэриленда, округ Балтимор.

Эта статья переиздана из The Conversation под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.