03.11.2011 17:46

Для журналистов экскурсию по сакральному миру Африки провел директор музея Андрей Шаповалов, предупредив, что духам мы можем и не понравиться. В таком случае, посетителям остается надеяться только на свое «белое» невежество, которое должно защитить от черной магии при посещении одной из самых загадочных выставок в истории Новосибирска.

Маска, я тебя знаю!

В темноте одного из залов краеведческого музея немного подсвеченные экспонаты выглядят воистину потусторонними. Со всех сторон нас окружают африканские маски с подпиленными зубами, в виде, как оказалось, антилоп, фигурки духов и этническая музыка. Здесь в одном зале сконцентрировано 20 африканских народов и стран. В отличие от нас, современных жителей Европы, которые тратят в лучшем случае примерно 30 минут в день на духовную жизнь, африканцы тратят на нее две трети своего существования. Духи и боги присутствуют буквально во всем. Даже межкомнатные двери в хилых плетеных тростниковых жилищах с изображением духов приобретают сакральное значение препятствия для «недоброго» человека.

«Упоминая Африку, обычно представляется сказка про доктора Айболита и Бармалея, всяческие лихорадки, безграмотность, болезни, войны и так далее, – начинает рассказ куратор выставки Андрей Шаповалов . – А ведь это также наследница древних цивилизаций, про которую мы, европейские образованные люди, обычно ничего не знаем. Как и любая традиционная, африканская культура очень синкретична. Все, что является повседневным, обязательно участвует в духовной жизни. Всегда изображается бог, леопард, символы неба и звезд. Это помогает жить, а врагам не позволяет навредить».

Действительно, эта культура глубже, чем мы можем себе представить, поэтому она для нас еще слишком загадочна. На выставке представлены африканские маски, их очень много и они разные, а объединяет их какая-то устрашающая красота. Андрей Валерьевич объясняет, что маски бывают нескольких видов. Во-первых, это маски предков – реальных людей, родственников, которые оставили тело, не умерли в нашем понимании, а перешли в другой разряд – стали духами. Происходит своеобразная инициация – самый важный обряд для черной Африки, переход из одного состояния в другое.

Дальше мы видим маски, связанные с праздниками и верованиями. Джунгли, в которых живут многие народы, населяют различные существа, в том числе звери и духи зверей. Самый страшный – леопард, поэтому в любых обрядах очень значима маска леопарда. Андрей Шаповалов показывает журналистам вытянутое будто спящее лицо – это антилопа. Все маски животных антропоморфны, поясняет экскурсовод. Африканцы-охотники видят антилопу как животное и одновременно как могучего духа – люди ведь всегда строят духовный мир по своему подобию.

Есть еще маски различных героев для магической религиозной церемонии, индивидуальной или общественной. Здесь всегда переигрывается или переосмысливается какой-либо миф: о сотворении мира, о становлении вождем, о превращении девушки в женщину. Получается, что надевающий маску перестает быть собой, приобретая потустороннюю сущность. Он верит, что становится персонажем, и в это же верят все окружающие его. Мифы «пересотворяются», когда люди проживают историю заново.

Африка для белых

Андрей Валерьевич показывает, любовно оглядывая, злобный дух Манкифи, который передвигают палками: если поставить дома и прилично обращаться – будет отгонять врагов, помогать вам. Директор говорит, что это его любимый дух из всей коллекции.

«Да как же его не любить! Вы на него посмотрите: с одной стороны мужчина, с другой женщина, посмотрите, какой рог! Только музейная любовь и трепетно отношение к предмету защищает нас от магии, которая есть в вещах. Мы же храним мертвые вещи и вещи мертвых людей – в этом есть что-то недоброе. С посетителями может что-то случиться, с сотрудниками музея – нет. Хотя у нас у всех есть еще одна магия – магия невежества, белого человека», – рассказывает он.

На выставке большой ассортимент мотыг: оказывается, это – для женщин. Мужчина берет в руки мотыгу очень редко, предпочитая охоту. На женщине в Африке держится все, чего не касаются гордые мужчины. Даже табуретку-трон, на котором должен сидеть вождь, обязательно держит несчастная богиня. Она и создательница общества, и мать, но мужчина всегда главнее.

Многое недоступно, конечно, для нашего понимания. Сами африканцы быстро поняли, что белые их воспринимают как странных, загадочных и диких существ, поэтому создавали изделия и специально для европейцев, как, например, неправдоподобные фигурки стройных вытянутых эбеновых африканок.

Какая может быть духовная любовь, если так много фаллических символов? Хотя Андрей Шаповалов поясняет, множество изображений половых актов появляется не от того, что африканцы – бездушные люди, а от повышенной сексуальности и «неизвестности отцов» в матриархате. «Все решают роды, люди познают любовь через физические контакты. Секс очень важен для черных».

Вопрос денег тоже у африканцев весьма странен: цена всегда договорная: «Вспомните, сколько стоит булка хлеба на протяжении вашей жизни. Так здесь коза сегодня может стоить одну монету, завтра пять».

Провожает посетителя погребальные маски, фаллический символ и мать масок – черная, с вытянутыми кровавыми губами. После всех рассказов, глядя на нее, невольно содрогаешься.

По завершению экскурсии мы задаем уже буквально вырывающийся наружу вопрос: откуда же все это богатство у нас в краеведческом музее? «Это коллекция новосибирского бизнесмена Игоря Гребнева , которая долго была у него «для себя», но мы с ним договорились. Он и покупал в самой Африке, и привозили, приобретал на аукционах, на торгах». Остается благодарить бизнесмена, что в Сибири теперь целое наследие – яркая, неповторимая культура, запечатленная в бронзовой и деревянной пластике, в масках духов предков, в тайных обрядах, красочных ритуальных праздниках, в музыке и даже в бытовых предметах.
 
Посетители могут подробно узнать о представленных экспонатах и их роли в жизни африканских племен на бесплатных экскурсиях в 11:00 и 16:00. Также возможен заказ индивидуальных и групповых экскурсий (подробности можно узнать на сайте музея).

Выставка работает в НГКМ до 10 января 2012 г.