Есть фотография доски ресторана, которая уже много лет гуляет по сети. Впервые увидел версию в апреле 2016 года. опубликовано в Твиттере Скоттом Линчикомом . Роберт Трачински предложил некоторые комментарии в то время но теперь это мнение стало мемом.

Я воспроизвел здесь версию сообщения, написанную от руки хиппи, так же, как и это сообщение. должен быть выписано. Вот:

Те из нас, кто «определенного возраста», помнят движение за возвращение к природе и самодостаточность 1960-х годов. Существовал целый ряд литературы, как прославляющей, так и «практической» экономической независимости и выхода «из сети». Самым любимым источником был, наверное, « Каталог всей Земли ,» который Стив Джобс сравнил его с бумажной версией «Google» в своей вступительной речи в Стэнфорде в 2005 году .

Теперь возможность найти информацию о том, как делать что-то самостоятельно, была и остается благословением. Возможно, неудивительно, что WEG прекратила публикации с развитием Интернета. В конце концов, сочетание Google и YouTube означает, что я могу найти видео, которое покажет мне, как делать практически все, что я захочу. (Включая « Выращивайте свою собственную еду !»)

Вот что делает мем «Маленькая доска» таким интересным. Тот, кто первым это написал, признает, что нет смысла «выращивать себе еду». Вместо этого вам нужно выращивать большое количество различных культур и торговать всем, чего у вас нет. Другими словами, существует два состояния мира:

В штате ИИ выращивает все для себя, в небольших количествах. Допустим, у меня четыре акра земли, и я выращиваю один акр фасоли, один акр кукурузы, один пшеницы и один помидоров. Трое других людей в мире делают то же самое. В целом Человек 1, Человек 2, Человек 3 и Человек 4 каждый отводят по одному акру под каждую культуру, поэтому в нашей маленькой общине есть четыре акра бобов, четыре акра кукурузы и столько же пшеницы и помидоров. Мы все самодостаточны! (Если вы помните шестидесятые, сейчас самое время напевать « Я Скала, я Остров .»)

В штате БИ на всех моих четырех акрах растет только одно растение. Люди 2, 3 и 4 делают то же самое. И тогда мы обмениваемся. Вы сразу увидите, что это означает, что одна и та же общая площадь отведена под одни и те же культуры как в штате А, так и в штате Б: четыре акра фасоли, кукурузы, пшеницы и помидоров. Но если в государстве А каждый из нас самодостаточен, то в государстве Б мы взаимозависимы.

Итак, нет никакой разницы, и нам будет лучше в государстве А, где мы ни от кого больше не зависим, верно? Что такого крутого в меме «бесплатная еда»: автор признает ошибку в этом рассуждении ! На самом деле нам лучше в государстве Б, возможно, даже немного, из-за того, что Адам Смит научил нас о Разделение труда .

Но мемер не понимает принципа, по которому он/она работал. Еда нет бесплатно; этого не может быть. Если я выращиваю что-то одно, цена будет равна тому, что я не выращивал. Более того, если я что-то съем, вы не сможете это съесть. Поэтому еда всегда имеет свою цену. Проблема в том, как получить больше, качественнее и разнообразнее продуктов питания по более низким ценам, включая затраты на окружающую среду.

Ценой ожидания того, что другие дадут мне еду, которой мне не хватает, является то, что я даю им еду, которой им не хватает, так что этот обмен принесет пользу нам обоим или всем нам. Знаменитый экономист из Университета Джорджа Мейсона Уолтер Уильямс точно резюмировал точку зрения Смита: «Чем лучше я служу своим ближним… тем больше у меня прав на товары, которые производит мой ближний. Такова мораль рынка».

Как сказал Адам Смит:

Время, затрачиваемое на два разных вида работы, не всегда само по себе определяет [the barter rate of one good for another]. Также необходимо принимать во внимание различную степень перенесенных трудностей и проявленной изобретательности… Но нелегко найти какую-либо точную меру трудностей или изобретательности. Действительно, при обмене различных продуктов различных видов труда друг на друга обыкновенно делается некоторая скидка на то и другое. Однако оно регулируется не какими-то точными мерами, а торгами и торгами на рынке, в соответствии с тем своего рода грубым равенством, которое, хотя и не точное, но достаточно для ведения дел общественной жизни. (Богатство народов, книга I, глава 5 )

Итак, у мемера есть хорошая идея: каждый из нас вырастит по урожаю, а потом будет торговать. Но было бы еще лучше иметь коммерческое общество, в котором существовала бы некая общепринятая мера ценности услуг, которые мы оказываем друг другу при выращивании продуктов питания, которыми мы могли бы поделиться.

Уолтер Уильямс расширил точку зрения Смита, объяснив, почему система работает так хорошо:

Скажем, вы нанимаете меня постричь ваш газон, а потом платите мне 30 долларов. То, что я заработал, можно рассматривать как свидетельство о работе, то есть доказательство того, что я вам служил. С этими сертификатами на руках я иду к своему бакалейщику и требую три фунта стейка и шесть банок пива, которые произвел мой товарищ. По сути, бакалейщик спрашивает: «Уильямс, вы требуете, чтобы ваши собратья, владельцы ранчо и пивовары, обслуживали вас; что ты сделал в свою очередь, чтобы послужить своему ближнему?» Я говорю: «Я косил газон у своего ближнего». Бакалейщик говорит: «Докажите это!» Именно тогда я вручаю свои сертификаты эффективности — 30 долларов.

Неудивительно, что система обмена денег, которую мы разработали, работает лучше, чем бартерная система ведения сельского хозяйства. романтический мемер жаждет . Но это только потому, что такие люди никогда не были рядом с бартерной системой или фермой, если уж на то пошло.


Майкл Мангер преподает в Университете Дьюка и является директором междисциплинарной программы по философии, политике и экономике (PPE) в Университете Дьюка. Он частый гость на EconTalk.

Узнайте больше о сочинениях Майкла Мангера в Archive.