Культура
08:03 | 13 октября
Ляйсан Кадырова
Выставка, посвящённая трудам татарского богослова, открылась в Казани.
— О нем долго молчали. Только к 60-м стали говорить, а в 80-е открыто возвышать, — то ли с обидой, то ли с гордостью отмечает один из родственников одного из самых знаменитых татарских просветителей Ризаэтдина Фахретдина.
Поводом для откровенных воспоминаний послужило открытие выставки, посвящённой богослову. «Уроки Ризаэтдина Фахретдина» приурочили к 160-летию со дня рождения мыслителя. На встрече собралась татарская интеллигенция, в лице ученых, писателей, журналистов, педагогов, далеких и близких родных. Особенно рады событию последние.
Сын внучатого племянника Ризаэтдина Фахретдина Рустам Фахретдинов рассказал, что они всегда ходят на все памятные вечера в честь предка. Вот только в Казани их не так много. Чаще всего они проходят в Альметьевске. Представители города нефтяников и в этот раз стали организаторами мероприятия.
Директор музея Ризаэтдина Фахретддина в деревне Кичучатово Альметьевского района Диляра Гимранова отмечает, что выставка в столице Татарстана стала долгожданной. По её словам, идея провести такое мероприятие родилась ещё в 2014 году.
— Таких масштабных и всеобъемлющих выставок Фахретдина в Казани до недавнего времени не было. Были небольшие уголочки, посвященные ученому, в Национальном музее, но не такие, где собрано все вместе. Здесь есть документы, книги, фото, подарки от короля Саудовской Аравии, личные предметы быта и интерьера из музеев, архивов и библиотек, — рассказала она.
Рустам Фахретдинов в свою очередь сказал, что, конечно, он горд за свою родословную. Он желает лишь одного, чтобы наследие Фахретдина всегда было бы темой изучения для ученых и постоянно перепечатывались в изданиях.
— Его учения должны распространиться в народе, они для народа, люди должны знать его. Всегда думаю об этом на подобных мероприятиях, как сегодня, — сказал он.
Журналист KazanFirst Ляйсан Кадырова ознакомилась с экспозицией и убедилась в её богатом содержании. На выставке можно подробно изучить всю жизнь просветителя. Предлагаем вам 7 интересных фактов, о которых мы узнали на выставке.
Ризаэтдин Фахретдин был уверен, важнейшая задача человека в его жизни – установление гармоничных отношений в семье. Многие его книги, проведи посвящены именно этой мысли. Но лучший пример человек сам. Так и Фахретдин женился на Нурджамал (Нуризиган) Абдулнасыровне в 1885 году. У пары родилось 6 детей – 4 сына и 2 дочери. Известно, что глава семейства был любящим отцом, примером и опорой для них. Ризаэтдин Фахретдин уделял самое большое внимание воспитанию детей. Он считал, что все процессы и явления в обществе связаны с семьей, семейными ценностями и воспитанием.
Ризаэтдин Фахретдин прошел быстрый и успешный «карьерный» рост богослова. Подав однажды заявление на должность имама, он сдал все экзамены и сразу же был назначен имам-хатибом и мударрисом деревни Ильбяково Бугульминского уезда. В 1891 году ученый переехал в Уфу, где стал казыем Духовного собрания. Известно, что на время активной работы Фахретдина в журнале «Шура», богослов оставил свой пост шариатского судьи, но после закрытия издания вернулся к нему. Несмотря на это, в 1923 году на съезде духовенства его избрали муфтием Духовного управления мусульман внутренней России и Сибири. В этой должности Фахретдин проработает до конца своих дней.
Если бы Фахретдин жил в наши дни, то его считали бы ярым сторонником феминисткого движения.
Как писатель он уделял в своем творчестве большое внимание женщине, ее положению в обществе. Есть даже отдельные книги, посвященные этой теме, например, «Салима, или целомудрие». Писатель утверждал, что образованная женщина сможет воспитать достойных граждан. Многие женщины после прочтения этих произведений стали требовать свободы и права на получение образования.
Ризаэтдин Фахретдин смело высказывался и о проблеме хиджаба мусульманских женщин. Он считал, что хиджаб в исламе вовсе не обязателен. Ученый отмечал, что ни чапан и шаль оберегают от неправедных поступков, а воспитание и разум, религия и совестливость, а также чистоплотность самих мужчин.
Наследие наших просветителей очень богато. К сожалению, и труды Ризаэтдина Фахретдина изучены не до конца. Многие его книги посвящены духовной деятельности, например, он толковал хадисы. Не все эти книги хорошо изучены. Сейчас в Российском исламском институте и Болгарской исламской академии ведутся работы над этим, рассказал на открытии выставки заместитель муфтия Татарстана по взаимодействию с официальными органами Ильфар хазрат Хасанов .
Услышав имена татарских просветителей Шигабутдина Марджани и Ризаэтдина Фахретдина люди, сидящие в зале встали, рассказывала на выставке директор музея-заповедника «Казанский Кремль» Зиля Валеева . Этот случай из ее реальной жизни произошел в Ираке, на одном из больших собраний при участии местных богословов. Валеева поделилась, что была растеряна и не поняла, что произошло, когда имамы так отреагировали на имена татарских просветителей.
Кто-то из рядом сидящих подсказал ей, что это был такой знак уважения ученых. Директор музея в некоторой мере согласна, что в зарубежных странах о Фахретдине знают даже больше, чем у нас в Татарстане. Потому что он оставил после себя такое наследие, которое актуально для всех народов мира. Зато это дает понять то, сколько работы еще предстоит проделать.
На выставке присутствовали группа родственников просветителя. Наиболее приближенный к Ризаэтдину Фахретдину оказался Рустам Фахретдин – сын внучатого племянника богослова. По его словам, прямой наследник, внук Фахретдина-старшего, живет в Уфе. А в Казани его продолжателей не так много. Носителей фамилии всего трое – Рустам абый, его сын и его отец. Еще один внучатый племянник ученого Фарит Фахретдинов живет в Москве. Большинство наследников находятся в преклонном возрасте и мало общаются с теми, кто живет в Башкортостане.
Понравился материал?
Поделись в соцсетях
Культура
09:29 | 5 октября
Ляйсан Кадырова
В Казани открылась уникальная выставка русского национального костюма.
В казанском культурном центре Пушкина открылась выставка русского национального костюма. Это событие директор заведения Наталья Комар считает уникальным. Впервые в истории Татарстана в одном месте и в одно время собраны костюмы русского народа, которые носили именно в республике.
Все случилось благодаря стараниям неравнодушных людей. Во главе команды активистов стояла заведующая отделом русской национальной культуры центра Пушкина Наталья Кондратьева .
По её словам, выставка «Поэзия русского костюма» — это результат многолетней полевой исследовательской работы в области сохранения материального и культурного наследия. Сегодня большой сетевой проект представляет в единой коллекции фонды нескольких краеведческих музеев, в частности Зеленодольского, Пестречинского и Тетюшского районов, фонда центров русского культурного наследия Казани и экспозиций двух частных коллекционеров.
— Идея создания такой коллективной выставки витала в воздухе. Подготовительные работы шли еще с июня. Мы хотели представить русский костюм во всей полноте, которая сложилась на территории хотя бы нескольких районов, близких к Казани. В концепции выставки хорошо представляется то, в каких жизненных или обрядовых ситуациях надевался тот или иной наряд, — рассказала Кондратьева.
Заместитель министра культуры Татарстана Дамир Натфуллин считает, что за последние десятилетия сегодняшняя выставка — это крупнейший проект, рассказывающий о традициях русского народа.
— Костюм — это основа любого народа, культуры, её истории. Отрадно признавать в этом участие муниципальных районов. В каждом из музеев представлены выставки национального быта. Поэтому географию этого проекта нужно расширять. В рамках предстоящего столетия ТАСС можно увеличить масштабы идеи, — высказался он.
На выставке представлены этнографические экспонаты и экспонаты-реплики, реконструированные и воссозданные костюмы. Еще одна новация — экспонаты сопровождены фрагментами рассказов их исполнителей. Все они были найдены во время исследований.
— Многие предметы обладают «телесной» памятью. На выставке есть конкретные вещи конкретных людей. Некоторые передали нам свои личные вещи, которые носили в молодости. Это каравонные платки, накосники. То есть здесь не просто безликие музейные вещи, а персонализированные, говорящие о реальных людях, — добавила организатор экспозиции.
Количество экспонатов Кондратьева не назвала, да и стоимость их подсчитать невозможно. Бесспорно, каждый из них уникален, каждый некогда был изготовлена в единственном виде. И все же было несколько тех, что особенно привлекли наше внимание.
Заведующая казанским центром русского фольклора Галина Елистратова говорит, что особую ценность представляет подаренный им сарафан.
— Его купили на барахолке в Казани. К нему мы добавили еще один элемент — рукава. Вот костюм и состоялся. Такой бытовал в конце XIX — начале XX века. Он уникален тем, что выполнен из распространенной по России набоечной ткани. Для нас это большая ценность, — отмечает собеседница.
Еще из центра привезли несколько фотографий, которые были найдены в экспедициях. Они отсканированы в музейных фондах либо у частных лиц и опечатаны в рамки. На одном из них изображены девушки на выданье в местном праздничном костюме села Царицыно. В руках они держат платки с письменами. А под фото уже реальный платок с теми же письменами, что на изображении.
Представительница Пестречинского краеведческого музея Елена Корябина говорит, что на выставку из района она с коллегами привезла около 150 экспонатов. Среди них расшитые валенки, чепчики, юбки, кофты, платки.
— Когда к нам приезжали представительницы казанского Центра русского фольклора, они увидели то, чего нельзя найти в других музеях. Это совершенно по-другому сшитые пестречинские рубашки. Их крой необычный, там особенная вышивка. Глядя на них, сразу можно понять, что они пестречинские, — говорит Корябина.
Очень красивым и необычным нам показался и золотой кокошник XIX века. Этот головной убор является отличительной чертой женщин Тетюшского района. Жаль, что самих представительниц муниципалитета на выставке не было, чтобы рассказать об этой красоте подробнее.
Несмотря на то, что само название выставки говорит только о костюмах, в экспозиции представлены и орудия труда, способствующие пошиву одежды, изготовлению тканей, нитей, волокна.
Одно из таких — девичий ткацкий станок конца XIX века. На выставку его привезла из личной коллекции руководитель казанской мастерской традиционного костюма «ДушуГрея» Юлия Ахметзянова . Она рассказала, что ценный экспонат был выкуплен у другого коллекционера из республики Марий Эл.
— Очень здорово, что мы можем ознакомиться с культурой одежды наших предков. В жизни не часто увидишь эти одеяния, а помнить их нам необходимо. Мы живем в одном Татарстане, а как по-разному одевался русский народ, — поделилась впечатлениями от увиденного Ирина Юрьевна , которая пришла на выставку с внучкой.
Директор культурного центра Пушкина Наталья Комар уверена, что интерес к истории, к народу, к его быту, духовной составляющей — это то, что возвращает нас к истокам нашей культуры.
— Костюм может многое рассказать об эпохе, художественных взглядах человека. Каждая деталь, украшение были не случайны. Они не только свидетельствовали об эстетике, они несли в себе глубинный смысл, — заключила собеседница.
Выставка продлится до 15 ноября.
Понравился материал?
Поделись в соцсетях
