Джакарта, Индонезия – Миллионы мусульман по всей Индонезии, в том числе некоторые представители этнического китайского меньшинства, готовятся к Лебарану, как индонезийцы называют Ид, празднику, знаменующему окончание месяца поста Рамадан.

Около 87 процентов из более чем 270 миллионов жителей Индонезии являются мусульманами, и хотя большинство из почти 3 миллионов этнических китайцев – согласно переписи 2010 года – являются буддистами или христианами, другие стали мусульманами.

Ожидается, что мусульмане всего мира отметят Ураза-байрам 10 апреля этого года.

Йоханес Эрлиханто, соучредитель и председатель Индонезийского китаеведческого форума (FSI), сказал, что оценить количество китайских индонезийских мусульман было «очень сложно», поскольку «число этнических китайцев в целом все еще оставалось предметом споров». Имея в виду разные цифры между экспертами.

Йоханес сказал, что это «разнообразное сообщество» с разной приверженностью своей религии.

«Мы найдем людей, строго исповедующих религию, например, носящих исламскую одежду. Среди них есть даже религиозные лидеры», — сказал он.

«Мы также найдем людей, которые не особо подчеркивают свою религиозную принадлежность, поэтому они не слишком отличаются от этнического китайского общества в целом».

Агни Малагина, независимый исследователь, изучающий китайскую индонезийскую общину, говорит, что люди подозревали, что китайцы, ставшие мусульманами, часто отказывались от своей культурной идентичности, но она сказала, что это не обязательно так.

«Многие до сих пор знают свои корни и без колебаний признают свою китайскую идентичность», — сказала она телеканалу «Аль-Джазира».

Агни, ранее преподававший китаеведение в Университете Индонезии, сказал, что процесс аккультурации сообщества был «динамичным» и что межэтнические браки были «наиболее распространенным» способом, которым китайцы стали мусульманами, хотя брачный закон Индонезии прямо не требует от немусульман обращения в другую веру, чтобы вступить в брак. .

Она привела лонтонг опор аям (тушеная курица в кокосовом молоке, подаваемая с рисовыми лепешками) как пример слияния культур мусульман Китая и Индонезии. Еда подается во время Лебарана.

«[Chinese Muslim families] уважайте друг друга, предлагая халяльные блюда», — добавила она.

Но Йоханес из FSI сказал, что он также слышал, как некоторые китайские семьи дискриминируют тех, кто «решил принять ислам».

«Какова бы ни была первоначальная мотивация принятия ислама, их уникальная идентичность и их усилия по созданию пространства для межкультурного взаимодействия… можно считать успешными», — сказал он телеканалу «Аль-Джазира».

Аль-Джазира поговорила с тремя китайскими индонезийцами-мусульманами об их культурной самобытности.

Мария Леони, 36 лет

Мария Леони живет в деревне в Джепаре, индонезийская провинция Центральная Ява, и вместе со своим мужем занимается производством тканей икат под брендом KAINRATU.

Когда-то Леони была христианкой, но в 17 лет приняла ислам после того, как была очарована мечетями и услышала исламский азан или призыв к молитве.

«Я был рад услышать азан на закате. Я был перед телевизором [waiting for adhan]. Возможно, так уже было задумано [for me to be Muslim]— сказала она, задаваясь вопросом, «почему это звучит приятно».

Мать троих детей, родители которой умерли, когда она училась в начальной школе, жила с семьей покойной матери. Однако когда она начала носить хиджаб, ей сказали уйти, и она отправилась жить в детский дом.

С тех пор Леони углубила свое понимание ислама и в 2019 году поехала в Саудовскую Аравию для умры. Она также является членом Индонезийской ассоциации китайских мусульман.

36-летняя женщина уже много лет отмечает Рамадан со своей семьей и рассматривает еду как способ объединить людей. Она любит готовить китайско-индонезийское блюдо капкай с жареными овощами, а ее муж любит жареную курицу по-явански, маринованную с различными специями.

Леони и ее семья посетят дома родственников ее мужа и соседей во время Лебарана.

«Я горжусь, хотя я и меньшинство. Горжусь тем, что я мусульманка и китаянка», — сказала она телеканалу «Аль-Джазира».

Сандра Инсана Сари, 28 лет

Сандра Инсана Сари работает внештатным церемониймейстером и модератором.

Она живет в Тангеранге, недалеко от Джакарты.

Отец Сандры, этнический китаец, принял ислам из конфуцианства после знакомства с ее матерью, суданкой, одной из крупнейших этнических групп Индонезии.

От детского сада до начальной школы Сандра вспоминает, как ее одноклассники насмехались над ней на расовой почве, называя ее китайкой, — настолько сильно, что она говорила людям, что она суданка, когда они спрашивали.

Однако, когда она стала старше, бывший продюсер национального телевидения обнаружила, что ее смешанный опыт оказался полезным.

«Построить отношения было бы проще, если бы мы основывались на сходстве», — сказала она.

«Общение было бы более тесным, если бы у нас было что-то общее».

28-летняя девушка говорит, что ее большая семья, немусульмане, этнические китайцы, часто прерывала с ней пост во время Рамадана и приглашала ее к себе домой, чтобы отпраздновать Лебаран.

Хозяева подавали настар (небольшие ананасовые пироги, популярные в праздничные дни в Индонезии) и другие закуски. Приходя к ним домой, они также готовили ей халяльные блюда.

«Меня принимают как китаянку, меня принимают как мусульманку», — сказала она телеканалу «Аль-Джазира». «Принято в обоих [worlds]».

Оливия «Олив» Джавина, 20 лет.

Оливия «Олив» Джавина родом из Сурабаи, второго по величине города Индонезии, в 2015 году переехала в Ласем на Центральной Яве.

20-летняя девушка работает в сфере цифрового маркетинга в семейном бизнесе, занимающемся рисованием батика в стиле Lasem, который начал ее покойный дедушка Сигит Витьяксоно.

Сигит, известный индонезийский китаец, принявший ислам из конфуцианства в 2018 году; он умер три года спустя.

Ласем известен как «Город Сантри», что означает учеников песантренов или исламских школ-интернатов.

Олив был одним из них.

Прежде чем разговеться, Олив включает YouTube, чтобы послушать фикх (исламскую юриспруденцию) и другие исламские тексты.

Затем она делится такджилом – легкими закусками, которыми мусульмане прерывают пост на закате – например, лемпером (пикантный клейкий рис с мясной начинкой) со своими родственниками-немусульманами.

Ласем также называют «Маленьким Китаем» — отчасти потому, что считается, что это одно из мест, откуда китайские мигранты впервые прибыли на Яву.

Ради Лебарана Олив и ее большая семья – некоторые из них католики, а некоторые – конфуцианцы – соберутся вместе в Ласеме.

«То, чем я больше всего горжусь [in Lasem] является [its] толерантности», — сказала она телеканалу «Аль-Джазира».