Чурачандпур, Индия – В начале июня двое мужчин сидели, сгорбившись, и работали за ноутбуками внутри недостроенного здания в районе Чурачандпур штата Манипур на северо-востоке Индии.

Пожар бушевал в Манипуре с тех пор. 3 мая. Несколько частей штата, в том числе Чурачандпур, охвачены этническим конфликтом между народами куки-дзо и мейтей, которые входят в число крупнейших этнических групп в штате, граничащем с Мьянмой.

Народ Куки-Зо составляет большинство в Чурачандпуре и некоторых других холмистых районах, в то время как Мейтеи доминируют в столице штата Импхал и нескольких прилегающих городах и сельских районах.

4 мая правительство штата заблокировало доступ к Интернету на всей территории Манипура.

Тем не менее, в июне, на 37-й день насилия, когда лидер организации гражданского общества Куки-Зо привел меня в здание в жилом районе Чурачандпура, к моему удивлению, на его телефоне и телефоне работал Интернет. остальные мужчины Куки в комнате.

Лидер сказал мне: «Мы платим хакерам до 1 лакха рупий». [$1,200] до 1,5 лакха рупий [$1,800] для Интернета. Мы были без интернета 15–20 дней, прежде чем были установлены эти соединения».

Интернет был ограничен государством некоторыми телефонными линиями для использования государственным аппаратом. Хакеры помогли группе выйти в Интернет, подключившись к этим линиям.

За что?

«Было важно сделать это для студентов, которым нужно было заполнить [online] бланки для экзаменов и т. д.», — сказал руководитель.

Но были и другие, более важные причины. «До того, как у нас появились хакеры [and access to the internet]мы предоставили доступ к нашим учетным записям в социальных сетях людям за пределами штата… Социальные сети стали важными для того, чтобы рассказывать людям о том, что здесь происходит», — сказал лидер.

Насилие происходило на местах, но сотни людей, таких как лидер Куки-Дзо и его соратники, а также люди из сообщества Мэйтей, взяли на себя задачу запустить машину сообщений, предоставив мощные боеприпасы в борьбе за формирование повествований в социальных сетях.

Анализ социальных сетей, проведенный The Reporters’ Collective за два месяца, выявил значительный всплеск новых учетных записей на X, ранее известных как Twitter, выражающих взгляды своих сторон, а также распространение повествований о конфликте через посты в Instagram и Facebook.

Посты в социальных сетях от пользователей, утверждающих, что они связаны с сообществами Куки или Мейтей, распространялись свободно, наполненные информацией, дезинформацией, ненавистью, заявлениями о том, что они стали жертвами, и просьбами о солидарности. Репортажи и мнения, не совпадавшие с их мнениями, подвергались троллингу, а журналисты были сгруппированы в сторонники и противники.

По последним данным, на середину сентября 175 человек погибли и 1118 получили ранения.

В Манипуре происходят и более серьезные этнические столкновения. Сообщается, что с 1992 по 1997 год боевые действия между общинами куки и нага привели к большим человеческим жертвам, ущербу и разрушениям.

Но что отличает недавнее насилие, так это то, что это, вероятно, первый вооруженный конфликт в Индии, который также ведется в социальных сетях. Рассказы, распространяемые каждой общиной, внимательно следили за событиями на местах и ​​иногда давали первые свидетельства инцидентов, которые позже попадали в новости.

По крайней мере, два случая насилия – первый из двух женщин Куки-Дзо, выставленных напоказ обнаженными, видео которого стало вирусным, и второй из двух убитых учениц Мэйтей, изображения которого также стали вирусными – добавили к распространяемой язвительности. через социальные сети. В обоих случаях ситуацию усугубили проводимые в штате акции протеста.

Кампании по дезинформации, проводимые этими воинами в социальных сетях, также усилили боевые действия.

Например, на начальном этапе конфликта широко распространилась фотография женского тела, завернутого в пластик, с утверждением, что это тело женщины из племени Мейтей, подвергшейся сексуальному насилию. Веб-сайты по проверке фактов, такие как BOOM, позже сообщили, что это тело принадлежало женщине, убитой ее родителями в Дели.

Месяц спустя в другом видео утверждалось, что женщина-христианка Куки подверглась нападению со стороны вооруженных гражданских лиц. Позже BOOM обнаружил, что видео было создано в Мьянме.

Сфабрикованные рассказы

Два отдельных исследования, проведенные Лабораторией нарративных исследований в Дели, а также Джойоджитом Палом из Мичиганского университета и независимым исследователем Шейрилом Агарвалом, выявили закономерности того, как нарративы создавались и органично строились на X. Они поделились своими выводами с The Reporters. ‘Коллектив.

В большинстве сообщений СМИ предполагалось, что конфликт начался с внезапной и неожиданной вспышки насилия 3 мая. Как и в случае с ситуацией на местах, пользователи социальных сетей быстро отреагировали, говорится в исследовании.

За первые несколько дней насилия было создано более 100 обработок.

Насилие вспыхнуло в Чурачандпуре, где доминируют куки, 3 мая. За этим последовали дни широкомасштабного насилия против общины куки в столице, что привело к исходу людей куки из Импхала и мейтей из Чурачандпура и других районов, где доминируют куки, поскольку они искали убежища в других частях штата. Насилие вскоре распространилось на сельские районы, где долина встречается с холмами, а Куки, Мэйтей и другие общины существуют бок о бок.

Хотя число погибших за последние несколько дней уменьшилось, бункеры все еще сохранились, а гражданские лица с обеих сторон продолжают обучаться использованию оружия.

Исследование Пала и Агарвала показало, что первоначально пользователи, симпатизирующие сообществу Куки или связанные с ним, активно росли и активно писали в Твиттере с хорошо скоординированными сообщениями.

Связанные с Мейтей дескрипторы позже включились в повествовательную игру, но быстро освоились и стали активно писать в Твиттере, в том числе с агрессивными атаками на противоположные взгляды и кампаниями по дезинформации.

Лидер Куки-Дзо, который получил доступ к Интернету, сидя в недостроенном здании, дал мне представление о том, как гражданская война в Манипуре побудила людей и руководство двух общин рассказать миру «свою правду», какой они ее видели.

Новые воины

Бои в основном ведутся на X.

Сиам Фаипи, 33-летний юрист из сообщества Куки-Зо, входит в число тех, кто начал писать в Твиттере после начала конфликта.

Он сказал мне: «Я открыл этот аккаунт из-за того, что люди полагают, что распространять информацию в Твиттере легче, чем в ФБ. [Facebook] или [other] социальные сети, особенно потому, что все политики используют эту платформу Twitter чаще, чем другие страницы/профили в социальных сетях».

С мая сотни пользователей, таких как Фаипи, начали писать в Твиттере от имени того или иного сообщества на X.

Коллектив репортеров выявил по девять известных дескрипторов в каждом сообщении в пользу повествований Куки и Мэйтей и поделился ими с Лабораторией нарративных исследований в последнюю неделю июля.

Используя эти 18 маркеров, лаборатория сопоставила 2722 других маркера: 875 маркеров были последователями этих 18 маркеров, а 1847 маркеров были последователями 875 маркеров.

Лаборатория просканировала свои метаданные – информацию, которая описывает и помогает понять данные – на предмет тенденций.

Из этих 2722 ручек 455 были четко идентифицированы как связанные с Куки, а 487 — как связанные с Мэйтей.

Более половины дескрипторов, связанных с Kuki (51 процент), были созданы 3 мая или позже. В случае дескрипторов, связанных с Meitei, 40 процентов были созданы 3 мая или после этой даты.

Остальные относились к неоднозначной категории: 1733 были отнесены к «другим», чью принадлежность невозможно было определить ни вручную, ни с помощью алгоритмических методов; 47 дескрипторов были защищены, больше не существовали, принадлежали должностным лицам (включая полицию и средства массовой информации) или были приостановлены или удержаны.

Платформа не предоставляет точных данных о том, откуда берутся твиты, поэтому вполне возможно, что лидер Куки и его друзья были исключением, которые взломали Интернет, находясь в Черчандпуре.

Есть также утверждения, что, несмотря на запрет Интернета, несколько человек в Импхале имели доступ к Интернету, потому что были близки к правительству.

Люди из Манипура также могли писать в Твиттере удаленно, поскольку многие люди из двух общин учатся и работают в остальной части Индии и за рубежом.

Противоположные ручки

Форум лидеров коренных народов (ITLF), ключевое политическое объединение лидеров куки, обвинившее главного министра Манипура, полицию штата и части народа мейтей, включая вооруженное ополчение, в проведении геноцида против их общины, вызвало сильную критику. присутствие на X с момента начала конфликта.

В то время сообщество Мэйтей не имело такого единого голоса, отражающего политическое лидерство и лидерство гражданского общества в социальных сетях.

С 4 июня ITLF запустил активную группу в WhatsApp, чтобы делиться сообщениями и новостями о трудностях, с которыми сталкивается сообщество Куки-Зо, представляя их множеству журналистов со всей Индии.

Коллективу репортеров удалось найти доказательства существования по крайней мере одной группы, COCOMI Media, созданной политическими деятелями из сообщества Meitei, которая начала активную деятельность в июле.

Предположительно, его инициировали лидеры Координационного комитета по добросовестности Манипура (COCOMI), конгломерата организаций гражданского общества Meitei.

Лаборатория повествовательных исследований выявила частое использование стандартных хэштегов многими пользователями. Хэштег #SeparateAdministration4Kuki подчеркивает требование групп Куки-Дзо о создании отдельного государства, которое усилилось с момента начала конфликта.

В свою очередь, связанные с Мейтеем источники обвинили общину Куки в «наркотерроризме» и в том, что она является мигрантом без документов на фоне истории торговли наркотиками и притока людей из общин Куки-Чин-Зо из Мьянмы.

С самого начала конфликта воины социальных сетей каждой общины продолжали утверждать, что другая община недостаточно националистична или индийска.

Модели мобилизации

Пал из Мичиганского университета и независимый исследователь Агарвал отметили, что первый всплеск активности в социальных сетях был замечен примерно 28 апреля, вызванный поджогом спортзала в Чурачандпуре, который должен был открыть главный министр штата.

Следующий всплеск произошел 3 мая после того, как несколько племенных групп провели акцию протеста против требования групп мейтей предоставить статус племени, который предоставил бы им привилегии.

«Во-первых, мы видим, что отключение интернет-сервисов означало, что прямого доступа к голосу людей в Манипуре было очень мало, и участие было ограничено теми, у кого есть семьи в Манипуре, но в настоящее время проживают за пределами штата», — заявили они. сказали исследователи.

Как видно на графике, сообщество сторонников Куки-Дзо организовалось быстрее.

«Мы также видим свидетельства более эффективных коллективных действий с обеих сторон с точки зрения создания активно вовлеченных аккаунтов», — отметили исследователи в своем анализе под названием «Что первые дни войны в социальных сетях говорят нам о рамке конфликта». был опубликован в The Reporters’ Collective.

Например, по их словам, в первую неделю мая было открыто 86 новых аккаунтов с высокой активностью со стороны сторонников Куки-Дзо. Контент Pro-Meitei появился в 24 новых аккаунтах.

Чтобы изучить закономерности и различия между тем, как члены и сторонники каждого сообщества пишут в Твиттере об этнических беспорядках, они также изучили группу активно вовлеченных пользователей X: группа сторонников Meitei содержала 77 учетных записей с 6339 оригинальными твитами и 7837 ретвитами, тогда как В группе про-Куки было 308 аккаунтов, 31 462 твита и 94 909 ретвитов.

«Pro-Kuki-Zo делает больше обращений к аккаунтам СМИ по сравнению с пользователями Pro-Meitei. Выделяются две вещи: Куки обращается к ООН и другим правозащитным организациям, а Мэйтей обращается к аккаунту Spearcorps. [a formation of the Indian army]», — написали исследователи в своем анализе.

Это сыграло на позиции двух общин: куки заявили, что права коренных народов ущемляются мейтейями, следовательно…