Как известно, «демократия» в древнегреческом означала «власть [ou forma de governo] народа». Со временем понятие стало коренным образом ассоциироваться с идеей либерализма, прежде всего политического, в противовес авторитарным формам захвата и осуществления власти. .

Связь между демократией и либерализмом, возможно, происходит от Просвещения и Французской революции, особенно в ее идее свободы, одного из векторов ее самой современной треноги: свободы, равенства и братства. Дело, однако, в том, что большинство из тех, кто сегодня называет себя либералами, ценит только политическую сторону понятия демократии, забывая о других. Таким образом, демократию обычно понимают только и редуктивно, как набор политических прав и свобод, в частности права на периодическое голосование в условиях формального равенства для выбора правителей. Социальное равенство, не говоря уже о материальном равенстве, и братство, два изобретения Просвещения, рассматриваются новыми либералами как «предметы коммунизма».

Позвольте поэтому сказать, что демократия должна быть постоянной конструкцией. Недостаточно защищать политические права и свободы, игнорируя необходимость равной борьбы за социальную справедливость, солидарность и народное участие. Еще хуже противопоставление этой императивной необходимости во имя абстрактного понятия свободы и других, родственных ей понятий, вроде «меритократии», едва прикрывающих классовые интересы ее защитников. К этим концепциям присоедините неолиберальный рецепт, с помощью которого глобально доминирующие классы используют подчиненные группы: предпринимательство. Не отрицая индивидуального успеха немногих, «уберизация экономики» призвана показать всю извращенность этой новой капиталистической мечты.

Во избежание недоразумений признаем исторический факт: попытка найти альтернативную капитализму модель пока не удалась. Это произошло, в том числе, из-за того, что так называемый «реальный социализм» полностью игнорировал гражданские и политические права личности. Любая попытка переосмыслить и переформулировать прогрессивную глобальную повестку дня должна начинаться с признания этого.

Углубление демократии должно быть флагом прогрессивных сил. Не только с политической точки зрения, защищая формы народного и общественного участия, выходящие за рамки осуществления формальных политических прав, но и с экономической и социальной точки зрения, отдавая приоритет интересам наиболее нуждающихся и трудящихся в целом. Борьба с порочными последствиями уберизации экономики, вызванной нынешней формой технико-финансового капитализма, кажется мне фундаментальной.

Признание и оценка разнообразия в сегодняшних обществах, практически во всем мире (поскольку мы настроены на чемпионат мира, см. профиль подавляющего большинства национальных команд, присутствующих в Катаре), должно быть обязательным флагом прогрессивных сил. Это разнообразие является фактором роста. Таким образом, сформулировать в разумной и утвердительной форме классовую борьбу и борьбу за идентичность с самого начала кажется мне решающим, чтобы материализовать два вектора Просвещения, игнорируемые неолиберализмом: братство и равенство.

Большее или меньшее благодушие, в зависимости от национальных контекстов, новых либералов с растущими во всем мире крайне правыми силами заставляет меня предсказывать, что они не смогут материализовать эти два элемента, без которых демократия всегда будет проект незавершенный. Как показала история, фашизм всегда является тузом в рукаве буржуазии, когда она считает, что ее интересам угрожает опасность.

Ангольский писатель и журналист, директор журнала «Африка 21».