После атаки программы-вымогателя на китайский банк ICBC и ее влияния на торговлю казначейских облигаций США Комиссия по безопасности и биржам заявила, что «продолжает осуществлять мониторинг, уделяя особое внимание поддержанию справедливых и упорядоченных рынков» («Уолл-стрит и Пекин борются с последствиями кризиса»). Атака программы-вымогателя на крупнейший банк Китая». Файнэншл Таймс , 13 ноября 2023 г.). Правительства всего мира пытаются заменить «справедливое» на «свободное» в своих декларациях и пропаганде. Даже свободная торговля утратила свою «свободную», чтобы называться «справедливой»; Точно так же соглашения о «свободной торговле» часто не включают в себя и «торговлю». То, что выглядит свободным, отсутствует; то, что звучит справедливо, находится внутри.

Слова, конечно, всего лишь ярлыки, и люди могут начать называть собак кошками, если захотят; это не изменит природу животных или их поведение. Но когда люди, и особенно их правители, меняют ярлык, связанный с социальной, политической или экономической концепцией, это обычно происходит потому, что они смотрят или хотят, чтобы другие смотрели на это явление по-другому. Это редко бывает невинным или без последствий.

Практически каждый знает или знал, что означает «свободный» в современной либеральной концепции свободы. Это означает обмен без насилия или мошенничества со стороны отдельных лиц, каждый из которых может принять обмен или, если условия, предложенные другой стороной, не увеличивают его собственную полезность по сравнению с ситуацией до обмена, отклонить обмен. «Справедливый», напротив, является нечетким и противоречивым, зависит от того, кто его определяет, и обычно требует определенных полномочий, чтобы принудительно навязать его тем, кто не согласен с этим определением. Хотя некоторые могут придавать этому моральный смысл, например, справедливая заработная плата или справедливая цена означают, что заработная плата или цена, которую сторона, имеющая оружие (или поддержка тех, у кого есть оружие), может навязать другим. Важно отметить, что последний не может снизиться.

К сожалению, Джон Ролз, чья теория (или какая-то ее версия) была благословлена ​​как Фридрихом Хайеком, так и Джеймсом Бьюкененом (и Гордоном Таллоком), частично определил справедливость как справедливость, поощряя движение справедливости как свободы к справедливости, как справедливость. (О справедливости как свободе, книга Роберта Нозика, 1974 г.) Анархия, государство и утопия это классика.) Это правда, что ярлык «справедливый» иногда выглядит безобидным, но манипулировать им следует с предельной осторожностью.

По этому вопросу, как и по многим другим вопросам политической философии и политической экономии, Энтони де Жасай извлекает много мудрости. По его словам, слово «fair» (и его производные) существует только в английском языке «и не имеет даже отдаленных иностранных эквивалентов». (Но разве французы «справедливый ближе к «справедливому», чем к «справедливому»?) По мнению де Жасая, «справедливый» — это пустое и хамелеоническое слово, означающее «милый» и служащее главным образом для превращения «справедливости» в «социальную справедливость». С классической либеральной точки зрения и в анархизме де Жасая справедливость заключается в добровольных контрактах и ​​взаимодействиях. Справедливость носит договорный характер, а справедливость носит перераспределительный характер. Что делает государство, так это заменяет контракт и справедливость командованием и справедливостью. (Если у вас есть некоторый опыт в политической экономии и политической философии, интересной книгой, посвященной этой теме, является его книга 1989 года. Общественный договор, бесплатная поездка: исследование проблемы общественных благ . Это не самое легкое чтение, которое я вам когда-либо рекомендовал! Не увязайте в его математических доказательствах, которые не всегда очевидны.)