Улица Олеся Гончара в нагорном районе Днепра, ведущая к Национальному горному университету, меняла свои названия четырежды. До 1934 года она называлась Кирпичной, потом недолгое время Полтавской, а затем – улицей Кирова. Пока в январе 2003 года ей не присвоили имя легендарного писателя.
Когда в конце 19 века Екатеринослав захлестнул строительный бум, и его наводнили приезжие подрядчики, строители и мастера, предприимчивые купцы принялись возводить доходные дома, квартиры которых сдавались в аренду. Один из таких домов, под номером 4, появился и на улице Кирпичной. Принадлежал он купцу Борису Штейну и, соответственно, был выстроен на его деньги. В нем имелись и скромные двухкомнатные квартиры для холостяков, и стандартное жилье для семей среднего достатка, и шикарные апартаменты для богатой прослойки.
Но примечателен этот трехэтажный дом был не этим, а разнообразной лепниной на фасаде (тут и львы с драконами, и колонны, и женские головки над окнами), а главное — фигурками гномов в центральной части под балконом второго этажа.
В одном из справочников я отыскала ссылку на то, что дом №4 «являлся бывшей Екатеринословской масонской ложей», и, заинтересовавшись, пошла копать.
Официальных сведений о екатеринославских масонах нет, хотя, по логике, быть они тут должны были. Куда же без них, вездесущих? Масоном был, по неподтвержденным официально слухам, и основатель города Григорий Потемкин, и Иван Инзов, с 1818 по 1820 годы служивший в Екатеринославе председателем Попечительного Комитета о иностранных колонистах Южной России (он состоял в Кишиневской ложе «Овидий»), и многие градоначальники.
Да и сам город основывался как большой масонский символ: на Генплане Ивана Старова (тоже масона) основу города составлял треугольник с молотком и циркулем; медианой, биссектрисой, и высотой служила линия, идущая от Потемкинского дворца к будущему кафедральному собору; рукоятью молотка — центральная ось между собором и дворцом, а его металлическим навершием служил «Дворец Его Светлости».
Масонскими символами пестрят и многие дома: лучезарная дельта сияет на фронтоне Свято-Преображенского собора, построенного по проекту питерского архитектора и масона по совместительству Андриана Захарова; «медальоны» (молоток и циркуль) украшают фасад «дома с сатиром» №13 на улице Вернадского (сатира на нем, правда, уже нет); а также несколько полуразрушенных домов на улицах Староказацкой, Пушкина, Сечевых стрельцов.
Вот и на доме Штейна по улице Кирпичной гномы держали в своих руках молоток и кирку (масонские атрибуты), которые позже отвалились от ветхости. Это, то есть каменная символика, – первое основание для масонской легенды о гномьем доме.
Другим является то, что, по слухам, Штейн, владевший несколькими доходными домами, снабжал средствами местных масонов. Документальных подтверждений этому нет, но легенде они и не требуются.
И, наконец, третье. Молва утверждает, будто из подвала этого дома тянутся тайные подземные ходы, которые соединяются с лабиринтом, ведущим от улицы Староказацкой (бывшей Казачьей) к Потемкинскому дворцу и дальше к Днепру. Их, правда, не обнаружили, но на то они и тайные. В этом подвале, выходящим во двор, были оборудованы специальные «ледники» и «холодильни», в которых хранились скоропортящиеся продукты: мясо, рыба, молодое вино. Поэтому доступ к ним был в самом деле тщательно замаскирован во избежание воровства.
Подземными же ходами якобы пользовались масоны,- там они совершали свои ритуалы и проводили обряд посвящения. Причем неофита после всех процедур оставляли одного в лабиринте, из которого он должен был сам найти выход. Иногда на это у него уходило несколько часов, а у самых нерасторопных – даже пара-тройка суток. Таким был ритуал испытания.
Как утверждает далее легенда, карта этого подземного лабиринта хранилась за одним из каменных гномов (которые и сами являлись подземными жителями), так что масоны всегда имели под рукой подсказку.
Еще одна легенда гласит о том, будто маленькие бородатые существа, духи земли, сторожили клад, спрятанный под балконом. Но это все равно что поставить у тайника указательную стрелку с надписью «Тсс, тут схрон». Скорее всего, гномы, которые, согласно мифам, владели сказочным богатством и мастерством, символизировали достаток купца Штейна и его профессионализм в умении добывать деньги.
В последнее время в городе сложилась такая примета (о ней, в частности, упоминается на сайт dp.vgorode.ua): если, стоя под гномами, попросить их о помощи в делах и при этом положить монету в кладку дома, то человеку в скором времени повысят зарплату, либо он получит наследство, либо найдет ценную вещь. Так или иначе, обогатится.
Любовь РОМАНЧУК, кандидат филологических наук
Метки: городские байки