Дискриминация определенных категорий людей на основе телесных особенностей кажется настолько племенной, неэффективной и фанатичной, что я поймал себя на мысли, что законы против такой дискриминации в конце концов могут быть приемлемыми. Однако случай с президентом Гарвардского университета Клодин Гей и события, с которыми она была связана, подчеркивают опасность такого поведения: забвение этой дискриминации в пользу некоторая группа является дискриминацией ipso facto против какая-то другая группа.

А Уолл Стрит Джорнал Колонка Джейсона Райли предполагает, что своей престижной работой г-жа Гей во многом обязана своей расовой принадлежности, активизму DEI («Многообразие, равенство и инклюзивность») и своей прогрессивной идеологии. («Почему Гарвард не может уволить Клодин Гей», 19 декабря; см. также «Поскольку давление на президента Гарварда увеличивается, совет университета чувствует давление», Уолл Стрит Джорнал , 23 декабря 2024 г.). Кто-то более компетентный, более образованный и менее активный, вероятно, получил бы эту работу, если бы не дискриминация, практикуемая в Гарварде. Даже если предположить, что это не так, пятно дискриминации в борьбе с дискриминацией останется.

Под предлогом борьбы с расовой и «гендерной» дискриминацией, а также с дискриминацией в отношении любой «маргинализованной группы», которая попадает в вагон виктимизации, фракция нашего общества возложила на себя (используя синекдоху) миссию управления другими. это (в смысле Энтони де Жасая) причинение вреда образу жизни и возможностям других в поисках собственного удовлетворения и интересов. Соучастие правительств на протяжении последних нескольких десятилетий имело решающее значение для этого предприятия: без их прямой и косвенной поддержки и субсидий (в том числе высших учебных заведений) сомнительно, чтобы нынешнее цунами трайбализма, невежества и фанатизма могло распространиться так быстро и так широко.

Теперь мы видим, как попытки политически— то есть принудительное решение проблем фанатичной дискриминации, вероятно, приведет к новому виду двусторонней и квазиофициальной дискриминации, в том числе против тех, кто придерживается неправильных мнений. Основная проблема антидискриминационных законов заключается в том, что они превращаются в дискриминационные мандаты. В созданных таким образом джунглях политики другой стороны реагируют, предлагая собственную дискриминацию в пользу своей клиентуры.

Несмотря на многочисленные исторические неудачи в защите свободы личности в более, чем в менее свободных обществах, многообразие всегда подавлялось несравненно жестче в несвободных обществах. Лозунг «Квиры за Палестину» был бы довольно забавным, если бы не его трагическая наивность (см. Билли Биньон, «Противоречия «Квиров за Палестину»», Журнал Причина , 27 октября 2023 г.). Активисты, которые охотятся за «микроагрессией», даже если она ненасильственная, непреднамеренная и несущественная, возлагают вину за дикую и кровавую агрессию против израильтян, включая женщин и детей, на правительство последнего. Разоблачение мошенничества с DEI вдохновило Уолл Стрит Джорнал редакционная статья «Откат DEI в 2023 году» (26 декабря).

DEI, похоже, является лозунгом запугивания, единообразия и подчинения в любом измерении, кроме пола и (определенного) цвета кожи.

Главный вклад политической экономии состоит в том, чтобы помочь проанализировать, как мнения и действия политиков, бюрократов, наивных идеологов и доброжелательных авторитарных деятелей не приводят к нирване. Не случайно экономист Джон Стюарт Милль более полувека назад смог написать такие мощные книги, как О свободе (1859) и Подчинение женщин (1869) – последнее представляет собой рациональную критику реальной, поддерживаемой правительством дискриминации.