Деревянный ларчик высотой сантиметров 15 и металлическая вещица, которая легко помещается в карман. Эти предметы объединяют похожие фигурки человека, сидящего в кресле без тапочек. «Монах» — так обозначил человека в своей описи владелец вещей, разведчик Михаил Полумордвинов. И, в общем-то, не ошибся.

Ларчик и амулет с «монахом» поступили в Томский краеведческий музей в 1920 году от вдовы Михаила Полумордвинова. Маленькую статуэтку полковник приобрел за 50 центов в 1913 году у старьевщика в Мукдене (маньчжурское название китайского города Шеньян — прим. ред.) А ту, что побольше, купил в Японии в 1907 году.

Членам русской делегации тогда вручили разные награды. Михаилу Полумордвинову достался орден Священного сокровища. В Японии Священных сокровищ три: священный меч, священное зеркало и священная яшма — где они находятся и существуют ли вообще, никто не знает. Открывать места их хранения нельзя — иначе случатся стихийные бедствия. Так гласит легенда. Орден Священного сокровища давали тем, кто вносил большой вклад в дипломатические отношения между странами и способствовал укреплению мира.

Оба предмета с «монахом», привезенные Полумордвиновым в Томск — и деревянный ларчик, и металлический амулет — японские. Несмотря на то, что один из них куплен в Китае. Об этом говорит один и тот же персонаж, сидящий в кресле — Кукай. Кукай — прижизненное имя (у японцев была традиция давать еще и посмертные имена) известного общественного деятеля, монаха, религиозного мыслителя.

Кукай жил в Японии в 8-9 веке. Родился на острове Сикоку в 774 году и в возрасте 30 лет решил отправиться в Китай постигать буддийское учение. Решение было смелым, потому что в те времена морем до Китая добираться было опасно — суденышки ненадежные, стихия непредсказуемая. Кроме того, «учеба» должна была занять не меньше 20 лет. Но что-то пошло не так. Через два года, в 806 году, Кукай вернулся. И основал в Японии одну из самых популярных школ буддизма Сингон. Название, означающее «правильное слово», показывает, что в школе особенно ценили духовные тексты и молитвенные формулы — мантры.

Учение, основы которого заложил Кукай, было связано с буддой Вайрочана — «Великим Сияющим Светилом». Кукай провел аналогию Вайрочана с богиней солнца Аматэрасу — наиболее почитаемой богиней в синтоизме, от которой, по легенде, вели свой род японские императоры. И учение Кукая получило большой успех. Да и вообще память о себе у людей Кукай оставил великую.

Также Кукаю приписывают достижения в медицине, строительстве дамб, поэзии (стихи писал в основном буддийского содержания) и прозе (оставил несколько заметок, которые считаются высокохудожественными). Но самое интересное — его считают основоположником практики прижизненного мумифицирования.

Предметы с Кукаем, которые разведчик Полумордвинов привез в Томск в начале 20 века, назначение имели ритуальное. Маленькое металлическое кресло, купленное у старьевщика, скорее всего, было карманным амулетом. Деревянный Кукай в киоте предназначался для алтаря — или домашнего, или храмового. Статуэтки по-японски называются — ко-ботокэ, или «маленький будда».

Возможно, вскоре томичи смогут увидеть эти миниатюрные предметы своими глазами. В этом году в краеведческом музее запланирована выставка Восточной коллекции. Так что не пропустите.