Сатмарский адмор прибывает в Израиль
Адмор сатмарских хасидов обещает «щедро вознаградить» израильтян, выступающих против «сионистского образования». Об этом он сказал во вторник, 19 ноября, по прибытии в аэропорт Бен-Гурион из Нью-Йорка.
Подключайтесь к Telegram-каналу «Вестей»
Раввина Залмана Тейтельбаума, визит которого — особое событие для евреев-антисионистов, приняли со всеми почестями в Иерусалиме. Для проезда его кортежа перекрыли улицы.
Центральное мероприятие, где обещают раздавать «премиальные за ненависть к Израилю», состоится вечером в центре столицы. По словам источников,
адмор привез с собой 25 млн долларов наличными, которые были собраны специально для этой цели в хасидских общинах преимущественно в Великобритании и США.
В полиции заявили, что с 16 часов для движения будут закрыты несколько улиц, примыкающих к месту сбора. В частности, проезд транспорта будет приостановлен по улицам Малкей-Исраэль и Сарей-Исраэль.
Визит продолжится 11 дней. В его ходе адмор встретится с авторитетными раввинами, выступит с проповедью и откроет новое здание синагоги в Иерусалиме.
67-летний раввин Залман Лейб Йекутиэль Йегуда III Тейтельбаум (или Тейтельбойм, как его фамилию нередко произносят) — внук основателя секты сатмарских хасидов Йоэля Тейтельбаума. Титул он унаследовал вместе с братом от своего отца Моше, племянника Сатмарского ребе.
До конца 1990-х годов наследником Сатмарского ребе считался старший сын раввина Моше Тейтельбаума — Аарон Тейтельбаум. Но в 1999 году третий сын ребе — Залман — был отозван с должности Главного сатмарского раввина в Иерусалиме, получив параллельный пост в крупнейшем анклаве секты в Уильямсбурге.
Сатмарские хасиды встречают ребе. Фото: Моше Йонатан
Позже он был провозглашен преемником, и между братьями завязалась oжесточенная борьба. Аарон проживал в Кирьят-Йоэле, тогда как Залман — в Уильямсбурге.
После смерти Моше Тейтельбаума в 2006 году обе группы объявили, что именно их лидера покойный адмор объявил преемником. С тех пор Залман и Аарон вовлечены в продолжительные судебные споры, а движение разделено на две отдельные секты.
Сатмарский хасидизм был основан раввином Йоэлем Тейтельбаумом в 1905 году в городе Сатмарнемети (Szatmárnémeti, ныне Сату-Маре, Румыния). После Второй мировой войны община была восстановлена в Нью-Йорке и стала одним из крупнейших хасидских движений в мире.
В Израиле проживает сравнительно небольшое количество сатмарских хасидов, всего несколько тысяч, тогда как община этих евреев-антисионистов в целом насчитывает более 100.000 человек.
В 2013 году Сатмарский ребе впервые посетил Израиль по случаю бракосочетания своей внучки. В 2016 году состоялся второй визит, в ходе которого раввин Тейтельбаум призвал ультраортодоксов не служить в ЦАХАЛе и всеми силами сопротивляться призыву.
Сатмарские хасиды занимают радикальные позиции в отношении Израиля, полагая, что еврейское государство может быть создано только по воле Всевышнего и с приходом машиаха (мессии). Согласно верованиям секты, чем быстрее исчезнет с лица земли «сионистское образование», тем быстрее случится божий промысел.
Как и его предшественники, нынешний адмор придерживается политики непризнания Государства Израиль, запрещая своим последователям в этой стране принимать участие в выборах и сотрудничать с государственными инстанциями.
Среди прочего Тейтельбаум категорически осуждает партию Яадут ха-Тора и ее сторонников за участие в израильской политике. Кроме того, он крайне негативно отзывался о религиозном сионизме и о его духовном наставнике раввине Куке. Лидер сатмарских хасидов выступает также против репатриации евреев в Израиль.
В 1967 году, когда Стена плача и другие святые места перешли к Израилю, тогдашний Сатмарский ребе опубликовал статью «О спасении и о возмездии» (Concerning Redeeming and Concerning Changing), где утверждал, в отличие от Любавичского ребе Менахема Менделя Шнеерсона и других, что война не является «чудом», и запретил молиться у Стены плача, чтобы у Израиля не было легитимного права управлять ею.
Во многом поддерживая не имеющую к ним отношения секту «Нетурей-карта», сатмарцы не всегда одобряют ее действия, осуждая за сотрудничество с Ираном и арабами, а также — отрицание Холокоста.
Члены общины не получают никакой социальной и финансовой помощи от Государства Израиль и не одобряют тех, кто ее получает.
