Скверной была весна 1904 года в России. Шла русско — японская война. «Маленькая победоносная война» оборачивалась тяжелыми поражениями на суше и на море. С началом военных действий в Маньчжурии и на Дальнем Востоке российские власти приняли меры по ограничению прав японцев, проживающих на территории России. За подписью министра внутренних дел В.К. Плеве (1846 — 1904) вышел документ следующего содержания:

Документ означал одно: японцам, как представителям напавшего на Россию государства, запрещалось свободно передвигаться по стране и проживать в таких городах как Хабаровск, Николаевск, Благовещенск, Владивосток, Порт-Артур, порт Дальний и многих других. Фактически, с февраля 1904 года начинается массовая депортация японского населения с дальневосточных российских границ.

Переселять значительное число людей российские власти планировали в Пермскую, Вологодскую и Архангельскую губернии, но вместо европейской части страны японцы, китайцы, корейцы надолго оседали в Сибири. Перевалочными пунктами для репатриантов становились Енисейская, Иркутская и Томская губернии.

31 марта 1904 года (все даты приведены по старому стилю) в Томск прибыла первая партия перемещенных лиц. Томский уездный исправник докладывал губернатору К.С. Старынкевичу (1858 — 1906):

Упомянутая в донесении дача располагалась в бассейне реки Басандайки и принадлежала Иоанно — Предтеченскому женскому монастырю. Заимка, основанная в 1886 году, получила название Ключи, а затем — Александровская дача. Первоначально монахини возвели два дома: деревянный одноэтажный — для себя, и двухэтажный — для сдачи в аренду горожанам. Игуменьей Серафимой на ее собственные средства была построена деревянная церковь во имя Богоматери «Достойно есть», которую освятили в мае 1899 года. К монастырским владениям больше подходил термин «заимка», так как там занимались производством, а дачи использовались только для отдыха и развлечений.

Традиционными религиями японцев были буддизм и синтоизм, но, наблюдая за жизнью православной обители, некоторые из вынужденных переселенцев решили принять крещение. Азы православной веры японцам преподавал епископ Томский и Барнаульский Макарий (1835 — 1926)

Ректором Томской духовной семинарии протоиреем Иоанном Панормовым (1854 — 1914) были приобретены Новый Завет и другие вероучительные книги на японском языке. Вопросы и ответы необходимые при совершении чина оглашения тоже перевели на японский:

— Нани ийени синзи масыка? (Как Вы веруете?)

— Варезну штоцуцо Ками Чичи, Ко, Сеи Син. (Верую в Единого Бога Отца и Сына и Святого Духа).

Об обряде крещения японцев на страницах «Томских епархиальных ведомостей» рассказал редактор издания протоирей И. Панормов:

Не все выселенные с Дальнего Востока японцы оседали в Томске. В Государственном архиве Томской области есть документы о перемещении отдельных групп гражданских лиц на север губернии:

Не стоит забывать — шла жестокая война. В российских газетах печатают списки погибших на дальневосточных фронтах, в городах появляются солдаты — инвалиды, а факты агрессии в отношении депортированных японцев в архивных документах не встречаются. Тогда, в начале ХХ века, обе воюющие страны демонстрировали гуманное отношение к пленным. И Россия. И Япония.

20 декабря 1904 года (все даты приведены по старому стилю) после сдачи Порт — Артура, в японском плену находилось около 80 тысяч русских солдат, матросов, офицеров, адмиралов. Военное министерство Японии предписывало относиться к военнопленным как к «почетным гостям» и не разжигать ненависти к народу вражеского государства. Проводилась некая гуманитарная линия между страной — противником и ее народом. Многие историки считают, что на примере отношения японцев к военнопленным, больным и раненым создавались будущие международные конвенции. А что происходило с японскими пленными в России?

В мае 1904 года было утверждено «Временное положение о военнопленных русско — японской войны». Документ закреплял важные принципы:

Самый большой лагерь (на три тысячи человек) для японских военнопленных действовал в поселке Медведь Новгородской губернии. Транзитный путь в те места проходил через Томск. Пересыльный пункт находился в самом центре города на улице Миллионной (ныне проспект Ленина). 4 мая 1904 года в губернскую столицу доставили первую партию военнопленных в составе одного штаб — офицера, 25 обер — офицеров и 182 солдат. 

Для размещения пленных выбрали заимку Флеера  на Миллионной улице. Жандармский полковник Грицевич, младший врач Плоскирев и начальник охраны военнопленных ротмистр Лемени — Македон провели инспекцию помещений и остались недовольны условиями содержания (пусть и кратковременного) японцев:

Все выявленные недостатки были в кратчайшие сроки устранены. Доставивший первую партию пленных японцев ротмистр Лемени — Македон первым делом обратился в городскую управу с просьбой обеспечить своих поднадзорных постельным бельем, посудой, одеялами, кроватями. С мая по август 1904 года на квартирном довольствии Томского городского общественного управления находились сотни пленных. Цифры постоянно менялись. Партии прибывали и убывали.

Обратный процесс — возвращения депортированных в прежние места обитания и военнопленных на родину начался после войны, в которой Россия потерпела тяжелое поражение. Вот только интересно, что стало с принявшими православие японцами и их земляками заброшенными в 1904 году в Нарымский край?