Мы приближаемся к нашей третьей группе онлайн-чтения, где мы обсуждаем книгу Бруно Леони. Свобода и закон . До сих пор обсуждение было живым и проницательным, хорошим напоминанием мне о том, что единственный способ по-настоящему *узнать* книгу — это периодически перечитывать ее, поскольку она может звучать для вас иначе, и вы можете замечать то, чего раньше не замечали. Сделать это для конференции Liberty Fund, пусть и виртуальной, всегда большая честь.

Одна очень важная часть книги Леони заключается в рассуждениях автора о демократии. Леони, как мы намекали ранее, смотрит на закон как на спонтанный порядок, каким-то образом дополняющий идеи австрийской экономики. В этом контексте он сравнивает обычное право и действие рынка как восходящие процессы, тогда как законодательство сравнивается с экономическим планированием хотя бы потому, что, как он указывал, экономическое планирование осуществляется законодательством. Этот последний пункт может показаться очевидным, но Леони полагал, что многие экономисты, в том числе наиболее критически настроенные по отношению к централизованному планированию, часто рассматривали его как ряд «политик», но они не обращали внимания на тот факт, что такая политика возможна только благодаря своего рода централизованному планированию. правотворчество, то есть законодательство. Эти две вещи нельзя рассматривать по отдельности. Возможно, в «настоящей» системе общего права появился бы какой-то пример централизованного планирования, но он был бы гораздо более ненадежным, подвергаясь постоянной волне судебных исков и корректировок, вместо того, чтобы быть торжественно закрепленным в законах.

Чем обусловлено торжество законодательства в современном мире? Леони предполагает, что определенную роль мог сыграть поворот в концепции репрезентации.

Сама идея «представителя» должна указывать на отношения, пронизанные доверием, как это происходит в «частной жизни», где «любой может связаться с кем-либо, кому он доверяет, и привлечь его в качестве агента для заключения контракта, например, согласно к инструкциям, которые могут быть ясно сформулированы, ясно поняты и четко выполнены». Есть проблемы – как Леони напоминает нам об этом,

…экономисты и социологи уже обращали наше внимание на то, что представительство в крупных частных корпорациях работает плохо. Говорят, что акционеры мало влияют на политику менеджеров, а дискреционная власть последних, являющаяся результатом и причиной «управленческой революции» в наше время, тем больше, чем многочисленнее акционеры. что менеджеры «представляют» в бизнесе.

Стоит заметить, что Свобода и закон был опубликован в 1961 году; его автор имел непосредственные знания о бизнесе как юрист, и он аккуратно обобщил вопросы корпоративного управления, которые в наши дни более очевидны для нас.

Как насчет политики? Как работает представительство между многими избирателями и несколькими выборными должностными лицами? Для Леони,

…это трюизм, что вопросов, стоящих на кону в политической жизни, слишком много и они слишком сложны, и что очень многие из них на самом деле неизвестны как представителям, так и представляемым людям. В этих условиях в большинстве случаев нельзя было давать никаких указаний. Это происходит в любой момент политической жизни общины, когда самозваные представители не в состоянии представлять действительную волю якобы «представляемых людей» или когда есть основания полагать, что представители и представляемые люди делают это. не согласны по обсуждаемым вопросам.

Леони критически относился к идее, что «представительство» в собственном смысле может иметь место в политике. Демократические процедуры голосования применяются к групповым решениям и являются средством их достижения по правилу большинства. Но тот, кто был избран по правилу большинства, вряд ли может быть «представителем» в более традиционном фидуциарном смысле. В некотором смысле правило большинства гарантирует, что предпочтения определенного подмножества людей превалируют над предпочтениями других подмножеств. Поэтому парадоксально называть «представителем» сам инструмент, с помощью которого это происходит, избранное должностное лицо. Она прекрасно знает, что не представляет тех, кто голосовал против нее.

Бруно Леони был большим другом Джеймса М. Бьюкенена и поклонником общественного выбора, что очень хорошо отзывалось на него еще и потому, что, будучи высокообразованным итальянским юристом и политологом, он был знаком с работами школ Моска и Парето (т.н. называемая итальянской школой элитизма) очень хорошо, и эти авторы, по крайней мере частично, вдохновили Бьюкенена и развитие общественного выбора.

Обратите внимание, как Леони, сильно заинтересованный в использовании инструментов экономиста для решения политических вопросов, скептически относится к параллели между конкуренцией и политической конкуренцией:

Конечно, выбор между потенциальными конкурентами и есть надлежащая деятельность свободного человека на рынке. Но есть большая разница. Рыночные конкуренты, если они хотят сохранить свои позиции, обязательно работают на своих избирателей (то есть на своих клиентов), даже когда и они, и их избиратели не до конца осознают это. Политические конкуренты, с другой стороны, не обязательно работают на своих избирателей, поскольку последние не могут точно так же выбирать своеобразные «продукты» политиков. Политические производители (если я могу употребить это слово) являются одновременно и продавцами, и покупателями своей продукции от имени своих сограждан.

Свобода и закон короткая, но такая богатая идеями. Я надеюсь, что вы можете дать ему взглянуть.