Доктор.. Нуреддин Шейх Обейд

Человек никогда не спрашивал себя о том, хорошо или плохо то, что он открывает, он ищет решение проблемы или ответ на вопрос. Но зло может заключаться в возможном использовании этого открытия или этого ответа. Нож, как сказал Аристотель, является нейтральным инструментом, и его функция заключается в том, чтобы резать вещи, с которыми люди берутся в руки, такие как продукты питания или ткани и так далее. И это то, что этика должна контролировать в наше время, учитывая возможность такого использования, вовлекающего человечество в тяжелые кризисы.

Поскольку открытия и ответы на вопросы сегодня зависят от науки и того, что находится на ее орбите, то давайте бросим беглый взгляд на науку и ее нынешнее положение.

Вначале наука ассоциировалась с прикладным знанием, и слово в своем греческом происхождении происходит от знания о плавании, означая, что наука была знанием искусства и погружением в повседневную жизнь с тем, что требуется, и с тем, что не обязательно. инстинктивно для человека. Итак, он открыл огонь и сохранил его, а позже открыл его возгорание, а также изготовил и усовершенствовал свои инструменты из камней и дерева; Затем он научился земледелию и искусству полива и развил их. Он изобрел письмо и разработал его носители из камня, кожи и бумаги, прежде чем он достиг того, чем является сегодня, с электронным носителем. И он «открыл» Вселенную, минуты материи и огромные подробности о жизни и ее возникновении.

Эта наука нуждалась в инструментах. Эти инструменты и их производство превратились в то, что мы сегодня знаем как технологию. Пути науки и техники сегодня все больше приближаются к своему слиянию, помогая друг другу в своем развитии. Галилей наблюдал четыре спутника Юпитера в свой бинокль, который голландцы разработали благодаря своему развитию оптики того времени, а сам он усовершенствовал его. Результаты этого наблюдения способствовали развитию его теории Солнечной системы. Точно так же космический телескоп Джеймса Уэбба, который был запущен в этом году (2022), является вершиной развития науки и техники, чьи изображения способствуют развитию астрофизики.

Таким образом, можно сказать, что наука сегодня на самом деле является технологической наукой, поддерживаемой государственными, независимыми или частными научными учреждениями, как в случае крупных компаний, также по научным, экономическим, военным и политическим причинам, хотя экономические и военные часто являются самыми сильными движущими силами. Первый ищет более широкие рынки сбыта, а второй ищет более эффективное оружие.

Стремительное развитие технической науки ставит нас перед беспрецедентными кризисами. Ядерная энергия, как мирная, так и военная, подвергает человеческие общества непосредственной опасности, особенно в тревожных политических условиях, в которых мир живет со времен холодной войны до сегодняшнего дня. Чернобыльские станции (в бывшем Советском Союзе) и Фукусима в Японии имеют тревожные последствия, которые остаются в памяти. Кроме того, большое развитие науки генетики и ее технологических приложений ставит перед нами вопросы, на которые нет четких ответов. Разве исследования эмбрионов и изменение их генов не представляют угрозы для человечества? Является ли пожертвование спермы женщинам, которые хотят забеременеть, по собственному желанию или потому, что у их мужей ее нет, приемлемый вопрос, не сопряженный с какой-либо опасностью? (Как в случае с американским гинекологом Дональдом Калленом, который пожертвовал свою сперму некоторым из своих пациентов, в результате чего появились десятки братьев и сестер на ограниченной географической территории, со всеми вытекающими из этого плохими возможностями).

Среди нынешних отраслей технической науки, ставящих крупные вопросы в различных социальных и политических аспектах и ​​ставящих человека перед вопросами о том, к чему приведет его будущее или достоинство, по крайней мере, не умаляя, конечно, его благотворных сторон, которых велико и много , — это кибернаука и технология связи, информация и «умные» машины, которые должны быть самоуправляемыми и движущимися.

В этой области, если мы оставим в стороне последствия наблюдения за людьми и нарушения их свобод, порожденные этой технологией, мы можем рассмотреть проблему больших данных, которые при объединении приводят к массивной информации, особенно когда компонент искусственного интеллекта доступен для получения эта информация. Руководители некоторых крупных компаний сегодня, например, не могут конкурировать с искусственным интеллектом в принятии решений, основанных на очень огромных объемах данных и информации, хранящихся в больших компьютерах, из-за чего правление этих компаний оказывается в ловушке того, что «предлагает» их компьютер. , которому нет равных в способности исследовать огромные объемы данных.

Что впечатляет и беспокоит в искусственном интеллекте, так это его способность учиться самостоятельно на примерах, с которыми он сталкивается, и скорость компьютеров, которые он использует для достижения своих результатов, что позволяет ему превосходить людей во многих областях, таких как лечение, диагностика и лечение некоторых хорошо изученных заболеваний, таких как некоторые виды рака. Искусственный интеллект в этой области оказал большую помощь и во многих случаях оказался точнее врача. Это одно из хороших приложений в принципе.

Этот интеллект развился до такой степени, что он используется в беспилотных летательных аппаратах (беспилотных летательных аппаратах и ​​роботах-убийцах), которые могут действовать в определенных географических районах и собирать большие объемы информации с мобильных телефонов в своей области работы, так что эта информация пересекается друг с другом и с хранящейся в нем информацией, чтобы решить, планирует ли владелец одного из телефонов, чьи звонки принимаются, преступное деяние или нет, и она также может действовать, стреляя в него. Вот такое приложение настораживает.

Эти и многие другие проблемы ставят нас перед вопросами о том, что произойдет с человеческими обществами, если техническая наука и особенно ее продукты останутся без надзора или ответственности, особенно если принять во внимание, что мы все еще в начале пути. и что будущее открыто для всех возможностей. Наши знания о рабочих механизмах мозга постоянно развиваются, как и достижения в области компьютерных наук и компьютерных технологий, которые позволяют производить компьютеры с возрастающей скоростью, особенно если однажды нам удастся создать квантовый компьютер. Все это может сделать искусственный интеллект реальностью, способной многое изменить, благодаря его способности к самообучению и изучению очень мелких деталей с помощью алгоритмов глубокого обучения. Если к этому добавить самонадеянность, то здесь может случиться то, чего мы никогда не желаем.

Итак, как мы с этим сталкиваемся? Это может быть по двум осям. Во-первых, общества должны вмешиваться в научные исследования и их темы и решать, что можно и что нельзя исследовать. Можно ли проводить научные исследования на самом человеческом эмбрионе, то есть проводить над ним какие-либо эксперименты, которые могли бы подвергнуть плод опасности или привести к изменениям в нем, которые мы не знаем в масштабах его будущего? опасность (Китай вынес приговор китайскому исследователю Хэ Цзюньци, который изменил гены плода-близнеца, чтобы сделать его устойчивым к СПИДу). Большинство обществ ответили отрицательно через свои гражданские общества, университеты и интеллектуалов. То есть общества должны вмешиваться в решение, а лаборатории и исследователи должны информировать свое общество о своих исследованиях и результатах в ясной и недвусмысленной форме.

Во-вторых, вмешательство происходит через специализированные национальные и международные комитеты, в которых участвуют специалисты практически всех видов знаний, от богословов до философов, мыслителей и ученых соответствующей специализации, и решают, возможно что-то или нет. Например, решение об эвтаназии принимается не только заинтересованным лицом или его семьей, но и специализированными органами, которые предотвращают ее или определяют меры контроля. Искусственный интеллект может быть очень полезен во многих приложениях и очень опасен в других. Следовательно, частные организации определяют его использование на том основании, что люди в целом всегда будут иметь над ним контроль.

Этика в своей основе есть не что иное, как мораль, то есть она связана с действиями, которые мы совершаем с намерением добра и в ответ на человеческие ценности, но добавляет к ней еще один компонент, представленный в том, что эти действия должны быть приняты. всеми на рациональной основе. Помощь тревожным нравственна. Что касается аборта, например, его можно принять или отвергнуть в зависимости от контекста. Общества, которые принимают его, делают это не по соглашению, а скорее на условиях, установленных врачами, священнослужителями, философами и социологами, и только тогда, когда эти условия выполняются вместе.

Чтобы определить, что возможно из других в том типе вопросов, о котором мы говорили, можно воспользоваться тем, что дала философия на протяжении многих веков. Начиная с буддизма и греческой философии, затем философии европейского Просвещения, представленной немцем Кантом и его принципом разумного нравственного долга, затем английскими философами, разработавшими философию утилитаризма и рационального утилитаризма, и заканчивая новейшими достижениями в философии этики через немецкого Хабермаса, призывавшего к уважению конкретных стандартов, направленных на построение этики, основанной на диалоге, признавая, что каждая область имеет возможность обосновывать и интерпретировать в своих границах, не претендуя на обобщение, и это позволяет понять между различными области знаний и множество интересов. Все это основано на подчеркивании соотношения рациональности и легитимности, на установлении необходимых условий для согласия в том, что практически необходимо и что объективно возможно.

Суть в том, что этике необходимо контролировать продукты технической науки человеческим обществом с помощью этики, особенно посредством рационального диалога, который приведет к установлению контроля над научно-техническими исследованиями и их продуктами.

(В сотрудничестве с Фондом арабской мысли — издание «Ofouq»)