Почему вы посещаете музеи и что, как вы надеетесь, «произойдет», пока вы там или после того, как вы уйдете? Как объекты в музее влияют на ваш опыт и как мы узнаем, что данный экспонат «принадлежит» ему? Тиффани Дженкинс, автор книги Сохранение своих шариков , и гость Расса Робертса, ведущего EconTalk, предполагает, что в посещении музея есть что-то трогательное, и она особенно ценит этот опыт, поскольку COVID запретил такие возможности. Посещение музея, как надеется Дженкинс, дает возможность встретиться с прошлым и людьми прошлого, отметив, что вещи, которые впечатляют нас в музеях, не были созданный людьми, чтобы произвести на нас впечатление.

Большая часть разговора сосредоточена на проблеме репатриации артефактов — мрамор Элгина в Британском музее является доминирующим примером из книги Дженкинса. Эти скульптуры, взятые из руин Парфенона более 200 лет назад, находятся наполовину в Лондоне, наполовину в Афинах (в Музее Акрополя). Хотя технически они были приобретены на законных основаниях, остается много вопросов относительно того, должны ли мраморные шарики оставаться в Великобритании. Что ты думать? Как случай с мрамором Элгина освещает большую цель (цели) музеев в современном обществе? Мы хотели бы услышать ваши мысли.

1- На чем основаны требования «вернуть» артефакты, такие как мрамор Элгина, в страну их происхождения? Что такое аргумент Дженкина против вернуть их в Афины? Что она имеет в виду, когда говорит, что «объекты делают разные вещи в разных местах»? Делать ты думаете их надо вернуть? Объяснять.

2. Дженкинс описывает смешанные чувства британцев во время приобретения шариков. Насколько «важно», что юридическое соглашение скульптур все еще существует? Чем «мародерство» французов отличается от грабежей британцев (которое Дженкинс описывает как «гораздо более случайное, бессистемное и неформальное»)? Как способ приобретения таких артефактов влияет на аргументы в пользу их репатриации?

3. Дженкинс делает смелое предсказание, что шарики Элгина никогда не покинут Британский музей, в то время как Робертс подозревает, что они будут возвращены, возможно, заменены слепками. (Робертс упоминает о своей высокой оценке бюргеров Кале в Стэнфорде, из которых много копии.) Какое значение имеет, представлены ли на выставке оригинальные работы или репродукции? Разве выставка в Британском музее не может быть столь же увлекательной, как и слепки или полноцветные репродукции мрамора? Объяснять.

4- Что должен какова роль музеев сегодня? По словам Дженкинса, чем отличаются музеи эпохи Просвещения от современных? Как, в частности, изменилось понятие доступности со времен Просвещения до наших дней? Морализировались ли музеи? Интересуемся ли мы сегодня другими культурами больше или меньше, чем в прошлом? В каких случаях)?

5. Разговор включает в себя много дискуссий о том, как миссия музеев изменилась с течением времени, и многие изменения в том, как представлены экспонаты, также произошли в попытке осветить «скрытые истории» прошлого. (Робертс и Дженкинс приводят в качестве одного из таких примеров Национальный музей американских индейцев.) Не рискуем ли мы «изолировать прошлое, а не исследовать его», как предполагает Дженкинс?